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Enrique Espinosa Cifuentes
Este articulo intenta demostrar que, a diferencia del pensamiento dualista de los filósofos griegos clásicos que concebían el tiempo como la antítesis imperfecta y finita de la eternidad inrempornl, el pensamiento hebreo antiguo (representado en la Biblia) entiende que el tiempo es inseparable de la existencia de los seres y que, en consecuencia, la eternidad es el tiempo infinito de los seres inmortales. Por lo tanto, la idea de que "en la eternidad el tiempo no existe o dejará de existir" es absurda y extraña para la mente de los escritores bíblicos. Nos interesa estudiar la concepción hebrea antigua del tiempo, porque su comprensión nos permitiría interpretar la teología de la Biblia de una manera más acertada y realizar una reflexión sistemática sobre bases más auténticamente bíblicas.
The present paper tries co show rhat -unlike che dualicy of classic Greek philosophers' thoughc which believed in time as the imperfect and finite and antithesis of unremporal eternity- che ancient Hebrew thought (as represented in the Bible) understands rhat time is inseparable from che existence of beings and that -as a consequence- eternity is the infinice time of immoral beings. Accordingly, che idea that "in erernity, time does not exist interested in che ancient Hebrew conception of time because its understanding would allow us to make a much more accurate inrerpretation of che theology of che Bible, as well as to achieve a systematic retlection on che actually auchenric biblical grounds.
Cet article tache de démontrer que, contrairement a la pensée dualistc des philosophes grecs classiques, qui corn;:urent le temps comme l'antithése imparfaitc et limité de l'éternité incorporelle, la pensée hébra'ique ancienne (qui apparair dans la Bible) a la notion de que le remps est inséparable de l'e.xistence des etres et que, par conséquent, l'éternité esr le temps infini des etres immortels. C'est pour celá que l'idée de que "dans l'éternité le remps n'éxistera plus ou arrivéra a sa fin" est absurde et étrangére á la mentalicé des écrivains bibliques. Nous nous intéressons dans l'én1de de l'ancienne conception hébraique du temps, parce que si nous arrivons a la comprendre, nous pourrons interpéter la théologie biblique d'une facon plus exacte, et réfléchir sistématiquement sur des fondements bibliques plus sürs.
