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Miguel Ángel Nuñez
El artículo pretende examinar bíblica y teológicamente la presunción de la "masculinidad" de Dios. Algunas de las conclusiones que se infieren al presuponer a ultranza la sexualidad de Dios son casi siempre menoscabadoras para la mujer. Si Dios es un ser mas-culino, entonces, la mujer no reflejaría completamente la "imagen de Dios". En este contexto se supone que la mujer no es imagen de Dios en el mismo grado que el hombre. El presente ensayo propone que no hay evidencias bíblicas para sostener la masculinidad de Dios a ultranza. Al contrario, hay muchos elementos de juicio para sostener que la Biblia también presenta a Dios con Características netamente femeninas. Lo que el texto bíblico pretende no es afirmar la sexualidad de Dios, sino presentar imágenes metafóricas que permitan al ser humano tener nociones comprensibles acerca del carácter de Dios. En el texto bíblico Dios es tanto masculino como femenino, pero a la vez no es ni masculino ni femenino. Para hablar de Dios se necesita un lenguaje inclusivo, fundado en las imágenes y las experiencias de ambos géneros. Aunque Dios ha decidido revelarse principalmente en términos masculinos, eso no indica en ningún caso discriminación hacia la mujer.
This paper pretends to analyze -from a biblical and theological standpoint-che presupposition of God's "manliness". Sorne of che conclusions inferred when presupposing God's sexuality at all coses are usually denigrating for women. If God is a male being, then woman can not be a complete reflection of "God's image". In such a context, woman is not supposed to be God's image to the same extent than man. This paper suggests that there is no biblical evidence to claim God's manliness at any price. On the contrary, in the Bible there are elements that show God with downright female characteristics. What the biblical text suggests is not an affirmation of God's sexualicy, bue just the display of metaphorical images which allow human beings to acquire comprehensible notions about God's character. In the Bible God is both male and female, but at the same time, he is not male or female. In order to speak about God, an inclusive language is needed based on che images and experiences of both genders. Even though God has decided to reveal himself mainly in male terms, this is not an indication of discrimination toward women.
L'article a la pretension d'analyser bibliquement et théologiquernent la présomption a l'égard de la "rnasculinité" de Dieu. Quelques unes des conclusions rélatives a la présuposition a outrance de la séxualité de Dieu généralernent sont en détrirnent de la femrne. Si Dieu est masculin, la femme ne refleterait pas pleinernent "l'image de Dieu". En conséquence, on croit pas que la fernme n'est pas l'irnage de Dieu au rnerne titre que l'hornrne. Cet article nous propase qu'il n'y a pas des évidences bibliques pour défendre a outrance la masculinité de Dieu. Par centre, il y a beaucoup d'élérnents qui permettent arriver a la conclusión de que la Bible présente aussi a Dieu avec des caracteristiques clairement férninines. Le texte de la Bible ne veut pas affumer la séxualité de Dieu, rnais elle presente des rnétaphores pour permettre a l'etre humain d'avoir des conceptions comprensibles a l'égard du caractere de Dieu. Dans le texte de la Bible Dieu esta la fois masculin et féminin, mais au rneme temps il n'est ni l'un ni l'autre. Pour parler de Dieu on a besoin d'un langage inclusif, basé dans les images et les expériences des deux sexes. Quoique Dieu a décidé de se révéler principalment comme s'il était un homrne, ca n'implique pas la moindre discrimination a l'égard de la fernme.
