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Raúl Kerbs
Se justifica la necesidad de un nuevo modelo del problema fe-razón basado en la idea de que las Sagradas Escrituras contienen una interpretación de las presuposiciones primordiales (del ser y del conocer) que la razón necesita para producir significados. A diferencia de los planteos existentes sobre el problema fe-razón, que parten de una interpretación filosófica clásica o científico moderna de las presuposiciones ontológicas y epistemológicas, se propone volver a plantear el problema partiendo de la interpretación bíblica del ser de Dios, del ser en general y de las categorías cognoscitivas. Se describe el enfoque de la fe bíblica como interpretación original de las presuposiciones primordiales que la razón necesita para producir significados y se proponen lineamientos para la lectura de las Sagradas Escrituras desde la conciencia de esa originalidad.
The need for a new faith-reason model is justified, based on the idea that the Holy Scriptures contain an interpretation of being and of knowing, the fundamental presuppositions reason needs to create meaning. Unlike current models, which are developed out of classical or modem scientific philosophical presuppositions (both ontological and epistemological), the model proposed tries to pose the problem anew by starting from the bíblica! interpretation of God's being, of being in general, and of cognoscitive categories. This biblical faith approach is described as the original interpretation of the fundamental presuppositions reason needs to create meaning. Finally, an outline is proposed for the reading of the Holy Scriptures out of the conscience of such originality.
Le besoin d'un nouveau modele du probleme foi-raison est justifié par l'idée de que dans les Écritures Sacrées existe une interprétation des presuppositions primordiales (de l'etreet de la connaissance) dont la raison a besoin pour arriver a des significations. A difference des énoncés qui existent a l'égard du probleme foi-raison, dont l'interprétation est classiquement philosophique ou scienifiquement moderne des presuppositions ontologiques et épistémologiques, la proposition est de poser de nouveau le probleme en partant de l'interprétation biblique de l'etre de Dieu, de l'etre en général et des catégories cognositives. On décrit la mise au point de la foi biblique comme l'interprétation originale des presuppositions primordiales dont la raison a besoin pour produire des significations, et on propase des linéaments pour la lecture des Écritures Sacrées a partir de la connaissance de cette originalitée.
