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Quito, Ecuador
América Latina se encuentra en una encrucijada. Sus esfuerzos por integrarse están experimentando cambios significativos. Desde esta perspectiva, la integración se ha considerado como un problema perverso. Contrario a las normas, este enfoque sugiere que los problemas perversos, que son problemas sociales, pueden tener un número indefinido de soluciones. Este artículo se fundamenta en ese argumento y, para hacerlo viable, propone la teoría cultural del riesgo como marco para reducir su complejidad mientras toma con seriedad su pluralidad inherente. En resumen, esta teoría se centra en cómo la toma de decisiones individual se ve influenciada por el colectivo (grupo) o por las instituciones (red). La combinación de estas dos dimensiones genera cuatro racionalidades, formas de vida o visiones del mundo: jerarquía, individualismo, igualitarismo y fatalismo. Las iniciativas de integración latinoamericana se pueden situar en este esquema de diversidad limitada para tratar este problema perverso y sugerir soluciones apropiadas, soluciones torpes. Estas requieren la inclusión de todas las racionalidades en un diálogo constructivo que busque no empeorarlas.
Latin America is at a crossroads. Its efforts to integrate are undergoing significant changes. In this light, integration has been regarded as a wicked problem. Contra convention, such approach suggests that wicked problems, being social problems, may have an indefinite number of solutions. This article builds on that argument and, in order to make it workable, proposes gridgroup cultural theory as a framework to reduce its complexity while taking its inherent pluralityseriously. In brief, this theory focuses on how individual decision-making is influenced by the collective (group) or by institutions (grid). The combination of these two dimensions provides four rationalities, ways of life, or worldviews: hierarchy, individualism, egalitarianism, and fatalism. Latin American integration initiatives can be found within this limited diversity scheme to address this wicked problem and hint at appropriate solutions, clumsy ones. They require the inclusion of all rationalities in constructive dialogue seeking not to leave them worse off.
A América Latina se encontra em uma encruzilhada. Seus esforços por se integrar estão experimentando mudanças significativas. Sob essa perspectiva, a integração tem sido considerada como um problema perverso. Ao contrário das normas, esta abordagem sugere que os problemas perversos, que são problemas sociais, possam ter um número indefinido de soluções. Este artigo está fundamentado nesse argumento e, para torná-lo viável, propõe a teoria cultural do risco como referencial para reduzir sua complexidade enquanto leva a sério sua pluralidade inerente. Em resumo, essa teoria se foca em como a tomada de decisões individual se vê influenciada pelo coletivo (grupo) ou pelas instituições (rede). A combinação dessas duas dimensões gera quatro raciocínios, formas de vida ou visões de mundo: hierarquia, individualismo, igualitarismo e fatalismo. As iniciativas de in- tegração latino-americana podem estar situadas nesse esquema de diversidade limitada para tratar esse problema perverso e sugerir soluções apropriadas, soluções inábeis. Estas requerem a inclusão de todos os raciocínios em um diálogo construtivo que procura não as tornar piores.
