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Barcelona, España
En la saga Homo sacer de Giorgio Agamben (1995-2018) la reflexión acerca del derecho ocupa un lugar central. Generalmente, los estudios y artículos académicos sobre ella se han centrado en la vertiente crítica de Agamben sobre los paradigmas que conforman, en su opinión, la estructura jurídico-política originaria de Occidente: el homo sacer, el campo de concentración y el estado de excepción. Ahora bien, en los últimos años el filósofo romano ha desplegado una propuesta afirmativa con significativas implicancias en la búsqueda de un cambio radical en la forma de operar del derecho occidental. La categoría decisiva mediante la cual ha articulado esta labor ha sido la de “uso”, en inmediata correlación con los de forma-de-vida e inapropiabilidad. El presente artículo explora las consecuencias del proyecto de Agamben y concluye que, pese a poseer una singular potencia en el plano de la teoría, no logra ajustarse al plano de las prácticas concretas.
In the Homo sacer of Giorgio Agamben (1995-2018) the reflection on the Law occupies a central place. Generally, studies and academic articles on it have focused almost exclusively on the critical aspect of Agamben on the paradigms that make up in his opinion the legal-political structure of the West. The figure of the homo sacer, the concentration camp and the state of emergency. However, in recent years the roman philosopher has deployed especially a suggestive proposal with significant implications in the search for a radical change in the way in which Western Law operates. The decisive category through which he has articulated this work has been that of use in immediate association with those of form-of- life and inappropriateness. This article explores the consequences of the Agamben project and concludes that despite having a singular power at the level of theory it fails to conform to the concrete practices.
