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Este artículo presenta un marco epistemocrítico que, a partir de que lo que entendemos como “la Ciudad” no es más que una significación sin referente único, propone que el uso del concepto de “la Ciudad”, como universal singular hace referencia a una ficción que promete dar cuenta del fenómeno urbano en la medida en que este es vida, pero que en realidad no hace más que negarlo con miras a poder dominarlo. En el marco de una historia de Occidente configurada mediante una dialéctica de ilustración, “la Ciudad” aparece como una ficción que se ha perpetuado, desde Odiseo hasta hoy día, como una herramienta de dominio.
Based on the understanding of ‘the city’ as a signification that has no unique reference, this article presents an epistemocritical frame of reference that proposes that the use of the sign ‘the city’, as a singular universal, references a fiction that appears to account for the urban phenomenon in as much it is life, but in reality negates it in order to dominate it. Within a notion of western history as a dialectic of enlightenment, ‘the city’ appears as a fiction that has perpetuated itself, from Odysseus to the present day, as an instrument of domination.
Este artigo apresenta um marco epistemocrítico que —partindo de uma concepção de que ‘a cidade’ não é mais do que um significado sem referente único— propõe que a utilizaçāo do signo ‘a cidade’ como universal singular, faz referência a uma ficçāo que em aparência responde ao fenómeno urbano enquanto é vida, mas em realidade não faz senão negá-lo com vista a dominá-lo. Se compartilhamos a noção de que a história de Occidente encontra-se inscrita dentro de uma lógica que se perpetua mediante a dialéctica da ilustraçāo, ‘a cidade’ aparece então, desde Odiseo até hoje, como uma ferramenta de dominação.
