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Durante décadas, las ciencias sociales han puesto en cuestión la pertinencia y rigurosidad científica del análisis del discurso. En verdad, la idea de una representación “transparente” de una realidad ontológica, ha sido siempre la privilegiada en las reflexiones sobre el lenguaje y la cultura. Avanzado el siglo XX, se impondrá una complejidad social traducida en totalidades iinconmensurables, cada vez más múltiples y fragmentadas, que resistirán tanto a la concepción de la estructura discursiva cerrada como a su referencia objetiva a la realidad. El presente trabajo apunta a dar cuenta de dos de los principales referentes que han estructurado los estudios sobre los discursos en la Argentina: la teoría postmarxista de Ernesto Laclau y la teoría semiótica de Eliseo Verón. Para ello es necesario avanzar en la construcción de un campo común desde el cual sea posible establecer un diálogo entre estas dos perspectivas. Nos centraremos entonces en la discursividad política y las lógicas del poder. Partimos de una doble premisa: que el problema del discurso político es el lugar donde se registran posibilidades consistentes de articulación conceptual, y que estas pueden contribuir a las reflexiones teórico-epistemológicas acerca del campo de la comunicación, como a las investigaciones sobre los diversos fenómenos sociales que constituyen sus objetos.
During decades, social scientists have questioned the relevance and scientific rigor of discourse analysis. Indeed, the idea of a “transparent” representation of an ontological reality, has always been privileged in the reflections on language and culture. Into the twentieth century, a social complexity translated in immeasurable wholes increasingly multiples and fragmented, that resist both the conception of discourse structure closed as its objective reference to reality. This paper aims to realize two of the main references that have estructured discourse studies in Argentina: the post-Marxist theory of Ernesto Laclau and semiotic theory of Eliseo Verón. This requires progress in building common ground from which it is possible to establish a dialogue between these two perspectives. We then focus on the political discourse and the logic of power. We start from a double premise: that the problem of political discourse is the place where register consistent possibilities of conceptual joint, and that these can contribute to the theoretical-epistemological reflections on the communication field, as well as investigations on various social phenomena that are its objects.
