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Les lectures de Canguilhem comme philosophe appartenant à une tradition néo-kantienne, comme métaphysicien, philosophe «vitaliste», ou «philosophe du concept» proche du structuralisme et du marxisme ont un intérêt, mais montrent aussi des limites. Aborder sa production à partir de son constant intérêt pour l’histoire des sciences peut aider à en restituer l’unité: l’histoire des sciences est certes l’objet de recherche principal de Canguilhem, mais elle est traitée de manière philosophique et a des objectifs éthiques et politiques.
