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Salamanca, España
El objetivo del presente trabajo es estudiar la prevalencia de los incidentes de aporofobia en una muestra de ocho personas salmantinas que comparten un pasado de sinhogarismo.
La metodología empleada es la investigación cualitativa a través de entrevistas. Los sujetos entrevistados presentan una media de 52 años y aproximadamente dos años y medio de condición de sinhogarismo, siendo los factores principales desencadenantes la droga y la pérdida de su trabajo. Los delitos de odio aporófobos que más padecieron fueron discriminaciones y humillaciones, y en cuanto a los incidentes por esta misma motivación, las miradas de desprecio y el control constante en los supermercados. En las peticiones a la sociedad española predominan el trabajo, la ayuda y la empatía. Además, se reflexiona sobre la posible aplicación de la ley penal a esta problemática, aunque actualmente no tiene cabida.
Las conclusiones más relevantes es que a mayor tiempo de estancia en la calle, mayor tipología de delitos de odio, así como que las personas que fueron víctimas de muchos delitos de odio también sufrieron muchos incidentes de odio y viceversa. Respecto a la tasa de victimización aporófoba, esta fue de un 75% y la infradenuncia muy acusada. En consecuencia, se proponen como soluciones la visibilización y el reconocimiento de la aporofobia, así como la reforma de la ley penal, con el fin de que se produzca su inclusión.
The objective of this paper is to study the prevalence of aporophobia incidents in a sample of eight people from Salamanca who share a past of homelessness. The methodology used is qualitative research through interviews.
The subjects interviewed presented an average age of 52 years and approximately two and a half years of homelessness, the main triggers being drugs and the loss of their jobs. The hate crimes they suffered the most were discriminations and humiliations, as for the incidents with this same motivation, looks of contempt and constant control in the supermarkets. In the petitions to Spanish society, work, help and empathy predominate.
In addition, consideration is being given to the possible application of criminal law to this problem, although it currently has no place.
The most relevant conclusions are that the longer they stay on the street, the greater the typology of hate crimes, as well as the fact that people who were victims of many hate crimes also suffered many hate incidents and vice versa. As for the victimization rate, it reached a 75%, and the phenomenon of underreporting was very high. Consequently, it is proposed as plausible solutions to visualize and recognize aporophobia, as well as to reform the criminal law in order to bring about its inclusion.
