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Marina Alfonso Mola
Con motivo de la beatificación de San Ignacio de Loyola, los jesuitas de la ciudad de Baeza organizaron en 1610 un profuso programa de festejos, que incluyeron poesías, relatos, sermones, piezas musicales, representaciones teatrales, imágenes plásticas (esculturas, pinturas, grabados), arquitecturas efímeras, desfiles y otros elementos para contribuir al esplendor de la celebración, como las luminarias o los fuegos artificiales. Una relación manuscrita de estas fiestas baezanas llegó a la Ciudad de México y fue hallada en el Archivo General de la Nación, lo que demuestra la comunicación permanente en el seno de una orden religiosa con proyección interna-cional. De la crónica se puede concluir que la magnificencia de las fiestas de Baeza estuvo a la altura de las que tuvieron lugar no sólo en la capital del virreinato, sino en cualquiera de las grandes urbes americanas. Y también, la gran amplitud que alcanzaron los intercambios culturales en la época de la primera globalización.
For the beatification of Ignatius of Loyola, the Jesuits organized in 1610 in the city of Baeza a lavish program of feasts, that included poetry, stories, sermons, musical pieces, theater plays, plastic images (sculptures, paintings, engravings), ephemeral architectures, parades and other elements which could contribute to the splendour of the celebration, such as illuminations and fireworks. A manuscript chronicle of these feasts in Baeza arrived to Mexico City and was found in the General Archive of the Nation, what shows the permanent communication in the bosom of a religious order with international projection. After the chronicle one can conclude that the magnifi-cence of the feasts in Baeza was up to those who took place not only in the capital of the viceroyalty but in any of the major American cities. And also the great extent reached by cultural exchanges in the times of the first globalization.
