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Evangelina Geicsnek
La presente reseña tiene como objeto la obra de Emiliano Torterola, donde se analiza el proceso de especialización como hecho social y cultural moderno, articulando los análisis que tanto Max Weber como Georg Simmel realizaron sobre el mismo en sus respectivas teorías sobre la modernidad. Bajo la hipótesis de que ambos autores ofrecieron una interpretación compleja, abierta y ambivalente del orden y las instituciones modernas y distando, a su vez, de diagnosticar o considerar unilateralmente las consecuencias de la especialización respecto de la configuración del sujeto moderno, Torterola se aparta de las miradas reduccionistas que atentan contra la fertilidad del terreno de la teoría sociológica y ofrece un contrapeso en tal sentido, en tanto pone el foco en la doble inquietud de los sociólogos alemanes por el objetivo reconocimiento de un mundo del trabajo racionalizado y diferenciado, y por la notoria preocupación sobre las condiciones de posibilidad de una individualidad significativa. Al respecto, el término Beruf deviene una pieza clave: en tanto vocación (subjetiva) y profesión (objetiva) a la vez, la Beruf lleva la impronta de su peculiaridad histórica: objetivación de la vida subjetiva y subjetivación del universo objetivo, relación de tensión entre la vida material y espiritual encarnada en el ethos profesional moderno.
This review aims Emiliano Torterolas's work, which discusses the process of specialization as a social and cultural modern fact, articulating both Max Weber’s and Georg Simmel’s analysis made about it in their respective theories of modernity. Under the hypothesis that both authors offered an interpretation of complex, open and ambivalent order and modern institutions and avoiding, in turn, to diagnose or unilaterally consider the consequences of specialization for the configuration of the modern subject, Torterola departs from reductionist eyes that threaten the fertility of the field of sociological theory and offers a counterweight to that effect, as focuses on the dual concern of German sociologists, both the objective recognition of a rationalized and differentiated work’ world and the notorious concern about the conditions of possibility of a significant individuality. In this regard, the term Beruf becomes a keyword: as vocation (subjective) and profession (objective), the Beruf bears the imprint of its historical peculiarity: the objectification of subjective life and subjectivity of the objective universe, a tension relationship between material and spiritual life embodied in the ethos of modern professional.
