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Ana Patricia Cubillo Guevara, Antonio Luis Hidalgo Capitán
En este artículo se realiza una deconstrucción del buen vivir latinoamericano, como concepto alternativo al desarrollo, desde una perspectiva posracionalista, con el propósito de identificar los diversos significados que ha ido adquiriendo desde su emergencia a comienzos de la década de 1990 hasta la segunda mitad de la década de 2010. Y hemos podido concluir que existen cinco acepciones diferentes del buen vivir: el buen vivir antropológico primigenio, como sumak kawsay; los tres buenos vivires políticos en los que trifurca el concepto a partir de 2007, como buen vivir indigenista y pachamamista, buen vivir socialista y estatista, y buen vivir ecologista y posdesarrollista; y el buen vivir sintético surgido en el ámbito académico.
In this article we make a deconstruction of Latin American good living, as an alternative concept to development, by a post-rationalist, perspective with the purpose of identifying the different meanings it has acquired since its emergence in the early 1990s until the second half of the decade of 2010. And we have been able to conclude that there are five different meanings of good living: the primitive anthropological good living, as sumak kawsay; the three political good lives in which fork the concept from 2007, as an "indigenist" and "pachamamist" good living, as a socialist and statist good living, and as an "ecologist" and "postdevelopmentalist" good living; and the good living synthesized and emerged in the academic field.
