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Araceli Mendieta Ramírez
Se trata de una discusión sobre la pluralidad de las violencias, entendidas como una construcción cultural. Nos referimos principalmente a dos dimensiones de la violencia: directa y estructural. La primera dimensión suele ser la más notoria, porque implica la acción intencionada de daño entre dos o más sujetos, mientras la segunda es más silenciosa e invisible, porque ha sido normalizada y preservada en los sistemas económicos, políticos y culturales, como en el caso de la desigualdad con efectos en las desventajas heredadas de ciertos sectores de la población. Ambas, dimensiones, suelen tratarse de forma independiente, pero son indisolubles, se entrecruzan y generan una pluralidad de formas y efectos que las políticas públicas no han logrado mitigar; en consecuencia, la degradación social es progresiva en los territorios. En México, la violencia directa y su manifestación en la delincuencia, ha sido una justificación para el uso político del miedo, a fin de imponer agendas políticas, persuadir a los ciudadanos y legitimar acciones de seguridad; todo ello, sin lograr resarcir las manifestaciones de las violencias, ni la delincuencia.
It is a discussion about the plurality of violence, understood as a cultural construct. We are mainly talking about two dimensions of violence: direct and structural. The first dimension is usually the most notorious, because it implies the intentional action of harm between two or more subjects, while the second is more silent and invisible, because it has been standardized and preserved in economic, political and cultural systems, as in the case of inequality with effects on the inherited disadvantages of certain sections of the population. Both dimensions are usually treated independently, but are indissoluble, intersect and generate a plurality of forms and effects that public policies have failed to mitigate; consequently, social degradation is progressive in the territories. In Mexico, direct violence and its manifestation in crime has been a justification for the political use of fear, in order to impose political agendas, persuade citizens and legitimize security actions; all this, without being able to compensate the manifestations of the violence, not the delinquency.
