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Flávio Quinaud Pedron, João Paulo Soares e Silva
The purpose of this study is to deal with the Martin Heidegger‟stransforming role in the significant changes that took place in the field of Philosophy and Hermeneutics in the 20th century. These transformations refer to the overcoming of the subject-object scheme through the linguistic turn, which establishes an absolute link between the thought and the language, and the creation of a fundamental ontology, that goes through the revision of the way of development of the philosophy and operates a destruction of the metaphysical tradition in the search to put the questionof being at the center of philosophical discussions. The research develops through bibliographical research and aims to approach the new vision established by Heidegger, which gives new meaning to the method proposed by Schleiermacher and modifies the paradigm until then, ending by inserting hermeneutics in the plane of the Dasein, that is, in the concreteness of human life. As a central hypothetical point, this insertion -which seeks to establish a way of understanding the being and communicating Dasein-is a sensible alteration of the course of hermeneutics and philosophy insofar as it retakes the fundamental philosophical point from the Aristotelian writings
O presente estudo tem por objetivotratar do papel transformador de Heidegger nas significativas mudanças ocorridas no âmbito da Filosofia e da Hermenêutica no século XX. Essas transformações referem-se à superação do esquema sujeito-objeto através do giro linguístico, que estabelece um vínculo absoluto entre o pensamento e a linguagem, e à criação de uma ontologia fundamental, que passa pela revisão da forma de desenvolvimento da filosofia e opera uma destruição da tradição metafísica na busca de recolocar a questão do ser no centro das discussões filosóficas. A pesquisa se desenvolve por meio de investigação bibliográfica e objetiva abordar a nova visão estabelecida por Heidegger, que dá novo sentido ao método proposto por Schleiermacher e modifica o paradigma até então vigente, terminando por inserir a hermenêutica no plano da faticidade do Dasein (Ser-aí), isto é, na concretude da vida humana. Como ponto hipotético central, traz-se que essa inserção – que visa estabelecer uma maneira de se compreender o ser e comunicar o Dasein – altera sensivelmente os rumos da hermenêutica e da filosofia na medida em que retoma o ponto filosófico fundamental desde os escritos aristotélicos.
