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Los peregrinos religiosos de la Edad Media disfrutaban de ciertas protecciones legales. La protección personal y de propiedad, el acceso a la hospitalidad y la protección contra abusos fiscales como peajes extra permanecieron constantes y se establecieron como parte de la percepción cultural del estatus privilegiado de los peregrinos. El Derecho Canónico de los peregrinos, sin embargo, sufrió cambios durante el desarrollo histórico de la época.
Durante el periodo carolingio se hacía hincapié en la responsabilidad pastoral de los eclesiásticos de proporcionar hospitalidad, mientras que los peregrinos eran habitualmente agrupados con los miserabiles personae como las viudas, los huérfanos y los pauperes. También se enfatizaba la protección personal. Durante los cambios socioeconómicos e institucionales de la alta Edad Media, los peregrinos comenzaron a asociarse con otros grupos sociales como el de los mercaderes. La protección de la propiedad dentro del hogar y otros privilegios legales fueron más claramente establecidos. Además los peregrinos ganaron privilegios espirituales más específicos, como la confesión durante el interdicto. En general, las regulaciones legales y la jurisprudencia canónica de los peregrinos se hicieron más específicas y adquirieron mejor definición técnica durante el periodo posterior, especialmente la jurisprudencia de Derecho romano, el desarrollo de procedimientos legales más avanzados, y la fundación de nuevas instituciones religiosas dedicadas a ofrecer hospitalidad a los peregrinos
Religious pilgrims of the Middle Ages enjoyed certain protections. Protection of person and property, access to hospitality, and protections against fiscal abuse, such as extra tolls, remained constant and were well-established within cultural assumptions about the special status of pilgrims. Nevertheless, historical development did take place in canon law regulations regarding pilgrims. The Carolingian period emphasized the personal pastoral responsibility of priests to give hospitality; meanwhile pilgrims were most often grouped with miserabiles personae such as widows, orphans, and pauperes. It also stressed protection of person. In a changing socioeconomic and institutional landscape, the high Middle Ages began to associate pilgrims with groups such as merchants. Protection of property at one’s home was more clearly established, along with other legal privileges.
Pilgrims also gained more specific spiritual privileges, such as being able to confess during an interdict. In general, the legal regulations regarding pilgrims and the canonistic jurisprudence about them became more specific and technically defined in the later period, especially in light of Roman law jurisprudence, more advanced legal procedures, and new institutions such as religious orders devoted to offering hospitality to pilgrims.
