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Dans le précédent numéro de la revue Futuribles (n° 431, juillet-août 2019), Pierre Bréchon, nous présentant les premiers enseignements, pour la France, de la dernière enquête européenne sur les valeurs (EVS, European Values Study), soulignait le décalage considérable existant entre les discours pessimistes, voire alarmistes, des commentateurs de sondages sur la cohésion sociale, et les tendances de long terme d’évolution des valeurs des Français. Olivier Galland, s’appuyant également sur les résultats de cette dernière vague d’EVS, fait ici le même constat eu égard à la thèse présentée par Jérôme Fourquet dans son dernier ouvrage, celle d’une division croissante de la société française en diverses communautés identitaires.
Olivier Galland examine ici les trois principaux arguments avancés par Jérôme Fourquet pour étayer sa thèse de « l’archipel français » : la sortie du catholicisme, la « sécession des élites » et la rupture culturelle des classes populaires. Il montre, chiffres à l’appui, que sur ces différents points les choses ne sont pas si simples et que les tendances de long terme ne corroborent pas ces arguments. Là encore, il faut se garder des conclusions trop hâtives menant à opposer trop systématiquement les classes sociales, et tenir compte aussi des convergences de valeurs existant au sein de l’ensemble de la société française.
In the last issue of Futuribles (431, JulyAugust 2019), Pierre Bréchon presented the first lessons for France from the latest European Values Study (EVS) and stressed the substantial gap that exists between the pessimistic – even alarmist – language of those commenting on surveys on social cohesion, and actual long-term trends in French values. Olivier Galland, also drawing on the results of this latest wave of EVS findings, now arrives at the same conclusion with regard to the argument advanced by Jérôme Fourquet in his latest book, which finds a growing division of French society into various identity-based communities. Galland examines the three main arguments advanced by Fourquet in support of his the- sis that France is becoming an “archipelago”: the move away from Catholicism, the “secession of the elites” and the cultural defection of the working classes. Citing the statistical evidence, he demonstrates that on these various points, things are not quite so simple and that the long-term trends do not corroborate these arguments. Here again, we must beware of reaching overhasty conclusions that lead us to set social classes too starkly against each other. We must also take account of the convergences on values that exist across the whole of French society.
