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The Brazilian energy matrix stands out in a worldwide level due to the prepoderance of renewable sources, mainly by the generation ensured by the hydroelectric plants. Nevertheless, the implementation of those enterprises result in irreversible socio-environmental impacts, affecting mostly the traditional populations, reparian communities and small farmers, with the compulsory displacement from the areas where they live, near or on the banks of the rivers, where the hydroelectric plants are going to be built. This article analyses the process of material and symbolic losses endured by the families who are affected by the Peixe-Angical -UHE – Hydroelectrical Plant and transferred to the Piabanha I and Piabanha II settlements, located in the town of São Salvador do Tocantins, in the state of Tocantins, in the north region of Brazil. The data were obtained through interviews with the ones who were impacted, what made it possible to identify the difficulties on the maintenance of the subsistence; the breaking of affectional bonds, besides the variances on the relationship with nature environment and the daily practices of the affected people.
A matriz energética brasileira destaca-se em nível mundial pelo predomínio de fontes renováveis, especialmente pela geração garantida pelas usinas hidrelétricas. No entanto, a implantação destes empreendimentos resulta em impactos socioambientais irreversíveis, afetando especialmente populações tradicionais, ribeirinhos e pequenos agricultores com o deslocamento compulsório das áreas onde vivem nas margens ou proximidades dos rios onde serão construídas as hidrelétricas. Este artigo analisa o processo de perdas materiais e simbólicas sofridas por famílias atingidas pela Usina Hidrelétrica-UHE-Peixe Angical e transferidas para os assentamentos Piabanha I e Piabanha II, localizados no município de São Salvador do Tocantins, no Estado do Tocantins, na região norte do Brasil. Os dados foram obtidos por meio de entrevistas com os impactados, o que permitiu identificar dificuldades na manutenção dos meios de subsistência, quebras de vínculos afetivos, além de alterações na relação com a natureza e das práticas cotidianas dos povos afetados.
