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Brasil
Al observar la dinámica del cotidiano académico de los estudiantes indígenas decidí recorrer ciertos caminos de interpretación que conciernen a la pertenencia indígena, a la experiencia juvenil y a las políticas de acciones afirmativas dirigidas a la enseñanza superior y a ese público en Brasil. Articular tales percepciones me llevó a reflexionar sobre políticas públicas parael ingreso y permanencia en la enseñanza superior y la consiguiente migración de jóvenes indígenas a centros urbanos, cuyo foco de observación y, consecuentemente, de análisis, son los propios estudiantes universitarios y su protagonismo en el afrontamiento a las vicisitudes de la vida universitaria. Parto del presupuesto de que a partir del fenómeno de la migración habrá un trascendencia de los estudiantes para otras realidades juveniles que pasan a vivir, por fuerza de intercambios materiales y simbólicos. De esa forma, mi intención fue problematizar las implicaciones de la migración estudiantil indígena hacia Salvador al ingresar a la Universidad Federal de Bahía (UFBA), identificando qué estrategias se utilizan para la ocupación de la ciudad y cuáles son las relaciones que persisten con las comunidades de pertenencia para el mantenimiento de los vínculos comunitarios. En Brasil y en América Latina esta nueva forma de migración característica de la juventud estudiantil configurará un nuevo formato de ocupación de las ciudades por las poblaciones indígenas.
Ao observar a dinâmica do cotidiano acadêmico dos estudantes indígenas, decidi trilhar certos caminhos de interpretação que concernem ao pertencimento indígena, à experiência juvenil e às políticas de ações afirmativas voltadas para o ensino superior e direcionadas a esse público, no Brasil. Articular tais percepções me levou a refletir sobre políticas públicas para o ingresso e permanência no ensino superior e a consequente migração de jovens indígenas para centros urbanos, cujo foco da observação e, consequentemente, da análise, são os próprios estudantes universitários e o seu protagonismo para enfrentar as vicissitudes da vida universitária.
Parto do suposto de que a partir do fenômeno da migração haverá a transcendência para outras realidades juvenis que passarão a vivenciar, por força das próprias trocas, materiais e simbólicas. Dessa forma, a minha intenção, foiproblematizar as implicações da migração estudantil indígena para Salvador , ao ingressarem na Universidade Federal da Bahia (UFBA), identificando quais estratégias sãoutilizadas para a ocupação da cidade e quais as relações que persistem com as comunidades de pertencimento para a manutenção dos laços comunitários. No Brasil e na América Latina, essa nova forma de migração característica da juventude estudantil configurará um novo formato de ocupação das cidades pelas populações indígenas.
Having observed the dynamics of the academic daily life of the indigenous students, I decided to follow certain paths of interpretation that concern indigenous elonging, the experience of youth, and affirmative action policies aimed at higher education and this population in Brazil. Articulating such perceptions led me to reflect on p ublic policies for admission to and permanence in higher education and the consequent migration of indigenous youth to urban centres. The focus of observation -and consequently of analysis -is the students themselves and their protagonism in facing the vicissitudes of university life. The study bases itself in the supposition that from the phenomenon of migration the students will transcend to other realities of youth that they will come to experience through their own material and symbolic exchanges. Thus, my intention was to problematize the implications of indigenous student migration to Salvador upon acceptance to the Federal University of Bahia (UFBA), identifying which strategies are used for the occupation of the city and which relationships persistwith communities of belonging in maintaining community bonds. In Brazil and Latin America this new form of migration characteristic of student youth will shape a new format of city occupation by indigenous populations.
