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La presente investigación forma parte de un estudio de mayor complejidad denominado Familias, saberes ancestrales y políticas públicas locales.1 Este estudio de carácter etnográfico desarrollado con el equipo de investigación2 desde la visión teórica de la decolonialidad a propósito de actividades docentes de Trabajo Social, se coloca en crítica al discurso moderno y se refiere a las luchas cotidianas de familias provenientes de pueblos originarios, específicamente wayuu y añú, asentados en los municipios Mara y Maracaibo, respectivamente, del estado Zulia, Venezuela, que anuncian las posibilidades de una nueva hegemonía social. Partiendo de esta perspectiva teórica se reflexiona cómo las políticas públicas desarrolladas en Venezuela desde 1999 promueven la participación de los pueblos originarios en diferentes espacios, en especial desde 2005 y 2006, cuando se promulga la Ley Orgánica de Pueblos Indígenas y se propicia la participación de las familias organizándose en Consejos Comunales y otras formas de organización comunitaria mediante la aprobación de las leyes del poder popular, respectivamente. En este contexto, la cosmovisión, memorias históricas y conocimientos familiares de estos pueblos facilitan sus procesos de participación.
