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Fernando Gabriel Hernández
Aristóteles afirma en el De Anima que percibir consiste en recibir una forma sensible sin materia. Cuando Tomás de Aquino comenta este pasaje precisa la definición del Estagirita y sostiene que esa forma sensible posee una existencia intencional (esse intentionale) en el sujeto cognoscitivo. De esta manera, denomina inmutación espiritual (immutatio spiritualis) al proceso por el cual un ente recibe una forma sensible que posee una existencia intencional. Los problemas respecto a la inmutación espiritual surgen cuando se estudia en profundidad su status ontológico, puesto que en varias de sus obras el Aquinate declara que se trata de una inmutación inmaterial, pero en muchas afirma que es una inmutación material. El objetivo de este artículo es resolver esta aparente contradicción y demostrar que para Tomás de Aquino existe una gradación ontológica.
In the De Anima Aristotle affirms that to perceive is to receive a sensible form without matter. When Thomas Aquinas comments this passage specifies the definition of the Stagirite and holds that this sensible form has an intentional being (esse intentionale) in the cognitive subject. In this way, he calls spiritual change (immutatio spiritualis) to the process by which a being receives a sensible form that has an intentional existence. The problems about the spiritual change arise when its ontological state is studied. Aquinas declares in several works that it is an immaterial immutation, but in many other works he affirms that it is a material immutation. The aim of this paper is to solve this apparent contradiction, this is possible if it is demonstrated that for Thomas Aquinas there is an ontological gradation.
