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In Zur Judenfrage, Marx criticizes the rights of man and of the citizen enunciated by French constitutional texts for being an instrumentalization of the formal universality of citizenship, which serves the real interests of mankind restricted to its bourgeoise particularity. According to Althusser, who claims that the “epistemological break” that separates Marx's ideological prehistory from his scientific coming of age traces back to 1845, this piece from 1843 is still associated with humanistic ideology. In order to reassess the anti-humanistic reading of Marx offered by Althusser, it is shown that the 1843 piece is already suffused with an epistemological anti-humanism, which targets the legal construction of a twofold abstraction: that of the citizen, understood as a universal figure, and that of man, conceived as a natural individual. This text thereby testifies to the existence of a political epistemology in Marx. Accordingly, a problematic revolution is at work, within Marx's social critique.
Dans Zur Judenfrage, Marx critique les droits de l'homme et du citoyen énoncés par les textes constitutionnels français comme instrumentalisation de l'universalité formelle de la citoyenneté, au service des intérêts réels d'une humanité réduite à sa particularité bourgeoise. Pour Althusser, qui juge que la «coupure épistémologique » séparant la préhistoire idéologique de Marx de son accès à la scientificité date de 1845, ce texte de 1843 relève encore de l'idéologie humaniste. Afin de réévaluer la lecture antihumaniste qu'Althusser fait de Marx, on montre que le texte de 1843 est déjà sous-tendu par un antihumanisme épistémologique, qui vise la construction juridique d'une double abstraction: celle du citoyen, comme figure universelle, et celle de l'homme, comme individu naturel. Ce texte témoigne de l'épistémologie politique de Marx. Une révolution problématique est ainsi à l'œuvre, dans la critique sociale de Marx.
