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Salvador Rubio Marco
Este artículo tiene tres partes. La primera trata de conceptualizar desde una teoría de los aspectos de raíz wittgensteiniana las peculiaridades de la comprensión de la obra arquitectónica y de la obra musical. La hipótesis general de mi teoría de los aspectos es que la comprensión artística consiste sustancialmente (si bien no continuamente) en lograr ver la obra (o bien una parte de ella, o un conjunto de obras) bajo un cierto aspecto.
Creo que algunos ejemplos wittgensteinianos sobre comprensión musical y arquitectónica son especialmente valiosos para apoyar mi teoría y, al mismo tiempo, para aclarar el verdadero carácter específico de la comprensión de la obra arquitectónica y musical. En la segunda parte de mi texto profundizo en la afirmación wittgensteiniana según la cual comprender una obra de arte implica, en último término, comprender una cultura. Para ello, me apoyaré también en ideas y ejemplos de B.R. Tilghman y Éric Dufour, quienes han aportado ideas interesantes sobre las consecuencias del pensamiento de Wittgenstein para la comprensión de la expresión de la obra arquitectónica y de la obra musical. En la tercera parte muestro cómo, al mismo tiempo, ambos autores acaban evidenciando los límites de la afirmación wittgensteiniana según la cual comprender una obra de arte implica comprender una cultura. Mi hipótesis es que el propio Wittgenstein vivía tensionalmente esos límites de su conceptualización. Lo mostraré con algún ejemplo de su relación biográfica con la arquitectura y con la música.
This article has three parts. The first one tries to conceptualize the peculiarities of the understanding of architectural work and musical work from a theory of aspects inspired by Wittgenstein. The general hypothesis of my theory of aspects is that artistic understanding consists substantially (if not continuously) of being able to see the work (or a part of it, or a set of works) under a certain aspect. I believe that some Wittgensteinian examples of musical and architectural understanding are especially valuable to support my theory and, at the same time, to clarify the true specific character of the understanding of architectural and musical work. In the second part of my text I deal with the affirmation by Wittgenstein that a work of art implies, ultimately, understanding a culture. For this, I will also rely on ideas and examples from Benjamin R. Tilghman and Éric Dufour, who have contributed with interesting ideas about the consequences of Wittgenstein’s thought in order to understand the expression of architectural and musical work. In the third part I show how, at the same time, both authors end up showing the limits of Wittgenstein’s affirmation according to which understanding a work of art implies understanding a culture. My hypothesis is that during his life, Wittgenstein himself experienced tensely the limits of his conceptualization. I will show this by means of some examples of his biographical relationship with architecture and music.
