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Carlos A. Manrique
RESUMEN Este artículo analiza los alcances y efectos políticos que diversos discursos y prácticas religiosas están teniendo en la actual coyuntura histórica de la “construcción de paz” en Colombia. Examina dos estudios de caso específicos de imbricaciones entre lo religioso y lo jurídico para trazar desde allí modos pragmáticamente diferenciados en los cuales pueden darse las complejas relaciones entre religiosidad, estatalidad y violencia en la Colombia del “post-acuerdo”. Se argumenta que nuestros análisis de estos casos deben ir más allá del secularismo, como marco normativo y esquema interpretativo, y moverse hacia una conceptualización más cuidadosa de las diferentes formas de entrecruzamiento entre lo religioso, lo político y lo jurídico. Para avanzar en esta dirección se propone examinar los esfuerzos por parte de Schmitt, Derrida y Foucault de caracterizar una configuración teológico-política que aún persistiría en el marco de los Estados que se pretenden seculares. De esta manera, podríamos entender y evaluar mejor diversas prácticas pastorales marcadamente diferentes, que se orientan por figuras de lo teológico-político no sólo distintas sino incluso antagónicas, y los efectos e implicaciones sociales y políticos de estas prácticas.
ABSTRACT This article analyzes the political reach and effects that diverse religious discourses and practices are having in Colombia’s current “peacebuilding” historical juncture. Examining two specific case studies of entanglements of the religious and the juridical, it traces pragmatically differential ways in which the complexes relations between religiosity, statecraft and violence can be played out in Colombia’s “post-agreement” historical epoch. It argues that our analysis of these case studies should move away from secularism, as a normative stance and an interpretative grid, towards a conceptualization of different forms of effective imbrication between the religious, the political and the juridical, that the understanding of the theologico-political in the works of Schmitt, Derrida and Foucault, might help us to think through. In this way we could better evaluate the contrasting political rationalities of diverse pastoral practices oriented by different figures of the theologico-political, and their social and political effects.
RESUMO Este artigo analisa os alcances e efeitos políticos que diversos discursos e práticas religiosas têm na atual conjuntura histórica da “construção de paz” na Colômbia. Examinam-se dois estudos de caso específicos de imbricações entre o religioso e o jurídico para traçar, a partir disso, modos pragmaticamente diferenciados nos quais podem ocorrer as complexas relações entre religiosidade, estatalidade e violência na Colômbia do “pós-acordo”. Argumenta-se que nossas análises desses casos devem ir além do secularismo, como contexto normativo e esquema interpretativo, e mover-se em direção a uma conceitualização mais cuidadosa das diferentes formas de entrecruzamento do religioso, do político e do jurídico. Para avançar nesse sentido, propõe-se examinar os esforços por parte de Schmitt, Derrida e Foucault em caracterizar uma configuração teológico-política que ainda persistiria no contexto dos Estados que se pretendem seculares. Dessa maneira, poderíamos entender e avaliar melhor diversas práticas pastorais marcadamente diferentes, que se orientam por figuras do teológico-político não somente distintas como, inclusive, antagônicas, e os efeitos e implicações sociais e políticos dessas práticas.
