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Barcelona, España
Barcelona, España
Nuestro trabajo defiende que el cosmopolitismo es una fuente importante para pensar en las identidades políticas, una fuente que sin embargo debe renovarse. El trabajo comienza por exponer algunas situaciones políticas tanto en Europa como en América del Norte, donde la discusión sobre la identidad nacional se enfrenta con la necesidad de una idea renovada del cosmopolitismo, una idea que debe ser diferenciada de nociones similares como la diversidad cultural o el multiculturalismo, pero también del ideal de la globalización. Se muestra en este sentido que hay una diferencia importante y a menudo olvidada entre el cosmopolitismo y la política, una diferencia esencial para pensar en la situación real en Europa. El trabajo expone como el cosmopolitismo contemporáneo tiene sus raíces en los ideales estoicos y kantianos, ideales que deben conservarse, pero que ya no son válidos y que deben renovarse para enfrentar las nuevas demandas de la complejidad del mundo. El trabajo termina defendiendo la necesidad de un nuevo cosmopolitismo (en la línea de propuestas como las de Hans Jonas o Yves Charles Zarka) que debe ser respetuoso con la política (pero sin dejar de orientarla) y también con las diferentes identidades nacionales o supranacionales, ya que proporciona de hecho una metaidentidad para el hombre como ciudadano del mundo.
The paper defends the notion that cosmopolitanism is an important starting point for addressing political identities, but one that needs to be rethought. The paper starts by exposing some political situations both in Europe and in North America where the debate on national identity is faced with the need for a renewed idea of cosmopolitanism, an idea that must be differentiated from similar notions such as cultural diversity or multiculturalism, but also from the idea of globalization. It shows in this sense that there is an important and often forgotten difference between cosmopolitanism and politics, an essential difference when thinking about the real situation in Europe. The paper explains how contemporary cosmopolitanism has its roots in the Stoic and Kantian ideals, ideals that are no longer serviceable and that need to be renewed to confront the new demands of the complexity of the world. The paper concludes defending a new cosmopolitanism (tending towards the line of Hans Jonas or Yves Charles Zarka) that should be respectful to politics (but without forgetting that cosmopolitanism should be prioritised over politics) and also with different national or supranational identities, since it in fact provides a meta-identity for man as a citizen of the world.
