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México
Hasta mediados del siglo XX, muchos de los narradores hispanoamericanos proclives a los nacionalismos y regionalismos estéticos aún continuaban atados a técnicas realistas y naturalistas. En este contexto, los esquemas canónicos fueron sustituidos por estrategias que violentaron la representación de la prosa realista, además de que se corrió el riesgo de recrear formatos antiguos. En Bestiario (publicado en 1959), el mexicano Juan José Arreola alteró el orden sujeto a soluciones absolutas del modelo medieval y generó una propuesta en la cual la supremacía divina fue sustituida por la humana. Aquí los animales se mostraron fieles a su propia naturaleza, pero desplegaron una serie de actitudes fatalmente emparentadas con las nuestras. Además de trazar un recuento histórico de la obra, este artículo detalla el contexto en el que aparece, la configuración de los relatos que la conforman y algunos incidentes relativos a su creación.
Up to mid XX century, many Latin American narrators prone to aesthetic nationalism and regionalism were still tied to realistic and naturalistic techniques. In this context, canonical schemas were replaced by strategies that disrupted the representation of the realistic prose, moreover it posed the risk of recreating outdated formats. In Bestiario [Bestiary] (published in Spanish language in 1959), Mexican Juan José Arreola altered the order subject to absolute solutions of the mediaeval model and put forward a proposal in which divine supremacy was substituted by the human one. Here, animals were faithful to their own nature, albeit they displayed a series of attitudes fatally kindred to ours. In addition to outline a historical account of the work, this article describes the context in which it appears, the configuration of the tales comprised and some incidents related to its writing.
