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Mirianne Santos de Almeida, Ilka Miglio de Mesquita, Valéria Maria Santana Oliveira
A partir das lentes decoloniais, construímos este texto com o fito de analisar práticas educativas produzidas em espaços sergipanos historicamente marginalizados – a tribo indígena Xokó e a Comunidade Remanescente de Quilombo Maloca – e, a partir deles, pensar e problematizar o ensino de História. Tomamos o fazer etnográfico como caminho metodológico e construímos o arcabouço teórico a partir dos estudos empreendidos por Mignolo (2005), Quijano (2005) e Walsh (2013), que nos oferecem ferramentas conceituais para vislumbrar possibilidades no ensino de História no Brasil que transcendam a historiografia conhecida como tradicional – produções nas quais, por tanto tempo, se estabeleceu uma educação colonizadora, imposta sob a perspectiva eurocêntrica – e, numa perspectiva decolonial, reverberem na compreensão dos povos originários, também, como protagonistas.
This text was built through decolonial lens with the purpose of analyze the educational practices produced in historically marginalized spaces of Sergipe - the indigenous tribe Xokó and Maloca, a remaining quilombola community- and, from them, to think and to problematize the teaching of History. Using the etnography as method we built a theoretical framework from the studies of Mignolo (2005), Quijano (2005) e Walsh (2013). These studies offer conceptual tools to glimpse possibilities to a teaching of History in Brazil that transcend the historiography known as traditional – productions that, for so long, have stablished a colonial education, imposed by an eurocentric perspective - and in a decolonial perspective reverberate in the understanding of the native peoples, as well, as protagonists.
Desde las lentes decoloniales, hemos construido este texto con el fin de analizar prácticas educativas hechas en espacios sergipanos históricamente marginados – la tribu indígena Xokó y la comunidad restante del quilombo Maloca – y, desde ellos, pensar y problematizar la enseñanza de Historia. Tomamos el hacer etnográfico como camino metodológico y construimos la fundación teórica desde los estudios emprendidos por Mignolo (2005), Quijano (2005) y Walsh (2013), que nos ofrecen herramientas conceptuales para vislumbrar posibilidades en la enseñanza de Historia en Brasil que trasciendan la historiografía conocida como tradicionale – produciones que, por mucho tiempo, ha establecido una educación colonizadora, impuesta sobe la perspectiva eurocéntrica – y, en una perspectiva decoloniale, refleja en la comprensión de los pueblos originarios, también, como protagonistas.
