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Olivia Leal Sorcia
En el artículo se analiza la etnografía y sus técnicas de investigación tradicionales como recurso central para identificar espacios públicos y privados, así como prácticas sociales ligadas a la reproducción de procesos de etnicidad urbana, tanto en metrópolis como en ciudades medias en México. El acercamiento reciente con grupos indígenas ha llevado a replantear la puesta en práctica de ciertas técnicas de investigación consideradas propias del método etnográfico en la antropología. Me refiero a la observación participante, la entrevista dirigida y el registro en el diario de campo. La agencia mostrada en la actualidad por sujetos, familias y colectivos indígenas radicados en diversas ciudades mexicanas, problematiza los contenidos y formas asociados tradicionalmente a dichas técnicas, además de ponderar prácticas de reflexividad por parte de los investigadores. A partir de la revisión de diversos trabajos con indígenas urbanos desarrollados en la última década, se discuten dichas consideraciones a la luz de proponer nuevas prácticas en las formas y contenido etnográfico con sujetos, familias, colectivos y grupos indígenas radicados en diversos centros urbanos mexicanos.
This article analyzes ethnography and its traditional research techniques as a central resource to identify public and private spaces as well as social practices linked to the reproduction of processes of urban ethnicity, both in metropolis and in medium-sized cities in Mexico. The recent approach with indigenous groups has led to rethink the implementation of certain research techniques considered appropriate to the ethnographic method in anthropology. It means the participant observation, the directed interview and the reports in the field notebook. The agency currently shown by individuals, families and indigenous groups based in various Mexican cities problematizes the contents and forms traditionally associated with these techniques, as well as weighing reflexivity practices by researchers. From reviewing various works developed with urban indigenous in the last decade, these considerations are discussed in the light of proposing new practices in ethnographic forms and content with subjects, families, groups and indigenous groups located in various Mexican urban centers.
