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Luis Emilio Rojas A.
Motivo del presente trabajo es la revisión del criterio que diferencia los delitos impropios de omisión vinculados a la idea de libertad de los delitos propios de omisión fundados en el principio de solidaridad. Actualmente, la categoría de la posición de garante sirve a dicha diferenciación y, al mismo tiempo, constituye el elemento básico de equivalencia de los delitos de omisión con los delitos de acción correspondientes. Dicha categoría dogmática, empero, surgió en el contexto histórico de una discusión entre la jurisprudencia alemana de principios del siglo XX y la doctrina de la época, donde el concepto de causalidad y el rol que ésta cumplía en el ámbito de la omisión eran fuertemente controvertidos. La categoría de la posición de garante, acuñada y desarrollada por la dogmática, sirve para compensar normativa y valorativamente el déficit de causalidad que la propia dogmática ve en la omisión. Con el desarrollo de la dogmática moderna, en particular, de su teoría de la imputación objetiva, pero también la revisión del concepto de causalidad, la categoría de la posición de garante se ha vuelto prescindible.
Anlass der vorliegenden Abhandlung ist die Diskussion über das Unterscheidungskriterium der mit der Idee der Freiheit zusammenhängenden unechten Unterlassungsdelikte von den auf dem Solidaritätsprinzip beruhenden echten Unterlassungsdelikten. Dieser Unterscheidung dient heutzutage die Kategorie der Garantenstellung und stellt sie zugleich das Grundmerkmal zur Gleichstellung der Unterlassungsdelikte mit den entsprechenden Handlungsdelikten dar. Diese dogmatische Kategorie ist jedoch in dem historischen Kontext einer Auseinandersetzung der vom Anfang des 20. Jahrhunderts deutschen Rechtsprechung mit der damaligen Lehre entstanden, in dem der Begriff der Kausalität und deren Stellung im Bereich der Unterlassung sehr umstritten waren. Die von der Lehre geprägte Kategorie der Garantenstellung kompensiert sozusagen normativ und bewertend gerade das Defizit der Kausalität, das die Lehre selbst bei dem Unterlassen annimmt. Infolge der modernen Dogmatik, vor allem der Lehre von der objektiven Zurechnung, aber auch der jüngeren Diskussion über den Begriff der Kausalität, ist die Kategorie der Garantenstellung entbehrlich geworden.
