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O artigo ten como obxectivo facer un percorrido por tres momentos da escritura filosófica no que o fenómeno do límite ou fronteira do pensamento se pon claramente de manifesto no discurso. En primeiro lugar, Kant, como artífice da produtiva noción dunha “fronteira [Grenze]” da razón como condición e límite do pensamento; en segundo lugar, Hegel, como o seu máximo crítico na “asunción [Aufhebung]” da negación da fronteira kantiana; e, finalmente, Kierkegaard, cuxa contribución á discusión dos seus predecesores consiste no “pathos [Lidenskab]” do límite que Kant demarca e Hegel supera, pois no caso do pensador dinamarqués o límite da filosofía é ao mesmo tempo paradoxo, é dicir, algo que non pode ser coñecido senón tan só re-coñecido pola razón e que pon xustamente a razón no seu límite.
The objective of the paper is to do a tour of three moments of philosophical writing in which the phenomenon of limit or boundary of thought is brought to light in the discourse. In the first place, Kant, as an author of the productive notion of “Boundary [Grenze]” of reason as a condition and limit of thought; secondly, Hegel, as his maximum critic at the “assumption [Aufhebung]” of negation of Kant’s boundary; and, finally, Kierkegaard, whose contribution to the discussion of his predecessors consists in the “pathos [Lidenskab]” of the limit that Kant demarcates and Hegel surpasses, since, in the case of the Danish thinker, the limit of philosophy is at the same time paradox, i. e., something that cannot be known but only recognized, something that puts reason to its limit.
