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Omer Buatu Batubenge
El presente artículo busca presentar el desapego generalizado de la sociedad global hacia las habilidades que provee la filosofía, así como el desinterés del alumnado aspirante al quehacer filosófico constituyen el punto de partida del presente trabajo, el cual se inscribe en el marco de la búsqueda de estrategias didácticas para la enseñanza-aprendizaje de las humanidades en general. Hoy en día, parece que el carácter crítico y reflexivo de la filosofía y, sobre todo, su dimensión humanista para la construcción del ser humano responsable y comprometido a la vez con su comunidad y su individualidad ya no son habilidades necesarias para enfrentar los desafíos de nuestra contemporaneidad. Por eso, nos preguntamos: ¿Cómo podemos recuperar el interés por la filosofía en un mundo determinado por las contradicciones sociales como resultado de una crisis profunda en todos los aspectos de la vida? El carácter global de la crisis contemporánea por su dimensión ecológica, laboral, política y socioeconómica, implica la aplicación de una didáctica dialógica con enfoque holístico, para entender la interrelación entre los actores y los ámbitos sociales donde operan y, a la vez, reconstituir el carácter indagatorio del quehacer filosófico. De este modo, este trabajo analiza las ventajas de la comunidad de diálogo como estrategia didáctica en el quehacer filosófico.
This article seeks to present disregard of the global society towards the abilities that supply philosophy, and the applicants disinterest for the philosophy work are the initial point of this academic article, who’s the principal goal is to search didactic strategies for the teaching-learning humanities in general. Nowadays, it seems that the critical and reflexive character of philosophy, and, above everything, his humanistic dimension to build a one human being responsible and committed with his community and his worn person, are not yet necessary abilities to face challenges of our contemporaneity. For that reason, we ask: how can we get back the interest for the philosophy in a world defined by the social contradictions as the consequence of the deep crisis in all aspects of the life? The global character of the actual crisis involves the application of a dialogic didactic with a holistic approach, to understand interrelation between social actors and the area where they operate, and at the same time, restore the research nature of philosophy. That way, this work analyzes the advantages of the community of dialogue like a didactic strategy in teaching and learning philosophy.
O presente artigo busca apresentar o desinteresse generalizado da sociedade global diante das habilidades que proveem a filosofia, assim como o desinteresse dos estudantes ingressantes sobre como o fazer filosófico constitui o ponto de partida do presente trabalho, no qual se inscreve no marco da busca de estratégias didáticas para o ensino – aprendizagem das humanidades em geral. Hoje em dia, parece que o caráter crítico e reflexivo da filosofia e, sobretudo, sua dimensão humanista para a construção do ser humano responsável e comprometido por ora, com sua comunidade e suas particularidades já não são habilidades necessárias para enfrentar os desafios de nossa contemporaneidade. Por isso nos perguntamos: Como podemos recuperar o interesse por uma filosofia em um mundo determinado por contradições sociais como resultado de uma crise profunda em todos os aspectos da vida? O caráter global da crise contemporânea por sua dimensão ecológica, laboral, política e socioeconômica, implica na aplicação de uma didática dialógica com enfoque holístico, para entender a inter-relação entre os atores e os âmbitos sociais de onde operam e, por vez, reconstituir o caráter indagatório do que fazer filosófico.
Deste modo, este trabalho analisa as vantagens da comunidade do diálogo como estratégia didática no que que fazer filosófico.
