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Márcia Siqueira Costa Marques, Maria Carolina Garcia
La distinción del arte depende de la libertad ofrecida a los artistas por la población y gobierno. En los tiempos del espectáculo, la industria cultural se muestra mucho más comercial que artística, asimismo podemos entender que una de las funciones del arte es afectarnos y hacernos pensar, más allá de la simples función de entretenimiento. La democracia alimenta el ambiente cultural y artístico, sin embargo, esa libertad tiene un equilibrio frágil y está constantemente siendo atacada. La comunicación en red amplia la posibilidad de expresión de las personas que comparten ideas, conocimientos, noticias, links, informaciones en una potencia imposible de ser conducida afuera de la red, sin embargo, la organización es estructurada por intermedio de vínculos entre personas y grupos con intereses y preocupaciones comunes de manera temporal y la adhesión a las redes está basada en interés personal, en detrimento del interés general. Esa telaraña social conecta personas, genera lazos, configura otras redes, trazando un movimiento de participación social y una disposición descentralizada y dispersa. Formadas por necesidades subjetivas, también las convierten en redes de exclusión y oposición. Los filtros o algoritmos de los mecanismos de búsqueda de la internet pueden nos enredar en nuestras propias certezas. La comunicación en red crea nuevas formas de participación y interacción, así como de muerte simbólica, gracias a la lógica del fenómeno del aparecimiento y del desaparecimiento. Al revés de la idea de que las redes sociales animan las personas a hablar de cuestiones polémicas, en verdad, la red social ha sido eficiente en la manipulación de narrativas transmedia que buscan la censura de exhibiciones y performances.
Art distinction depends upon freedom offered to artists by both government and society. In the spectacle age, cultural industry shows itself much more commercial than artistic. Even though, we might understand that one of the functions arts performs is to affect us and make us think, beyond simple entertainment. Democracy feeds cultural and artistic environments, but such freedom has a fragile balance and it is constantly being attacked. Network communication enlarges the possibility of expression for people who share ideas, knowledge, news, links and data, achieving an outstanding performance which is impossible to be conducted outside the net. However, the organization is structured through bonds among people and groups with temporary common interests and worries, therefore the adherence to networks is based in personal interests against general wellbeing. This social net connects people, generates bonds, and configures other networks, tracing a move of social participation in a spread and decentralized disposition. It is formed by subjective needs, which transform them into excluding and oppositional nets. Filters and algorithms of Internet search engines can tie us tight into our own certainties. Network communication creates new forms of participation and interaction, as well as symbolic death, due to the logic of showing up and disappearing phenomena. Diverging from the idea that social networks encourage people to discuss polemic issues, on the contrary, the social network has been efficient in manipulating transmedia narratives which aim to censor exhibitions and performances.
A distinção da arte depende da liberdade oferecida aos artistas por sua população e governo. Na era do espetáculo a Indústria Cultural se mostra muito mais comercial do artística, más mesmo assim podemos entender que uma das funções da arte é nos afetar e nos fazer pensar, além da simples função de entretenimento. A democracia alimenta o ambiente cultural e artístico, mas essa liberdade tem um equilíbrio tênue e está constantemente sendo atacada. A comunicação em rede amplia a possibilidade de expressão das pessoas que compartilham ideias, conhecimentos, notícias, links, informações numa potência impossível de ser conduzida fora da rede, todavia a organização é estruturada por meio de vínculos entre pessoas/grupos com interesses e preocupações comuns de maneira temporária e a adesão ás redes baseada no interesse pessoal, em detrimento do interesse geral. Essa teia social conecta pessoas, forma laços, configura outras redes, traçando um movimento de participação social em uma disposição descentralizada e distribuída. Formadas por necessidades subjetivas, também as tornam redes de exclusão e oposição. Os filtros ou algoritmos dos buscadores da internet podem nos enredar em nossas próprias certezas. A comunicação em rede cria novas formas de participação e interação, bem como de morte simbólica, devido à lógica do fenômeno do aparecimento e do desaparecimento. Diferentemente da ideia de que as redes sociais encorajariam as pessoas a discutir questões polêmicas, na verdade, a rede social tem sido eficiente para a manipulação das narrativas transmidiáticas que visam à censura de exposições e performances.
