Acceso usuarios
En este artículo se utilizan las categorías de subalternidad y hegemonía propuestas por Antonio Gramsci, para dar cuenta del proceso político que surgió a partir de la promulgación de los Derechos de la Naturaleza en la Constitución de Montecristi, la nueva Constitución ecuatoriana que nació en 2008. Se entiende que todo proceso legislativo concierne a un proyecto político dentro de un bloque histórico con relaciones de fuerzas específicas, en ese sentido, el proyecto político de Alianza País a partir de la Revolución Ciudadana buscó nuevas formas de aproximarse a la relación humano-naturaleza para evitar su explotación y mercantilización. No obstante, las críticas a los Derechos de la Naturaleza pueden encontrarse en varios ámbitos: 1) la falsa distinción humano-naturaleza; 2) el paso de la obligación del cuidado de la naturaleza a sus derechos como un peligro neoliberal; 3) la supuesta liberación de la naturaleza dentro de un pensamiento liberal de mercado. En este sentido es que los Derechos de la Naturaleza pueden ser entendidos como como un proyecto político que se ha subalternizado frente al proyecto político hegemónico dentro del ambientalismo contemporáneo, la llamada Economía Verde, que funciona dentro de los preceptos neoliberales, los cuales buscan dar continuidad a la mercantilización y la explotación de la naturaleza y que sobrepasa la idea de los Derechos de la Naturaleza haciendo uso de ésta para dar entrada a proyectos ambientales neoliberales dentro de Ecuador.
In this note, the author uses the categories of subalternity and hegemony, proposed by Antonio Gramsci, in order to analyze the political process that emerged with the proclamation of the Rights of Nature in the Constitution of Montecristi, the new Constitution of Ecuador that came into existence in 2008. Out of the understanding that every legislative process arises from a political project within a historical bloc with specific interactions between forces, the Alianza País political project has searched for new ways of approaching the human-nature relationship through the “Revolución Ciudadana” in order to avoid the exploitation and commercialization of nature. Nonetheless, the Rights of Nature initiative has received much criticism from many fields: 1) the false distinction between nature and humanity; 2) the change from an obligation to take care of nature to rights of nature as a neoliberal danger; 3) the supposed liberation of nature within liberal market thinking. For that matter, the Rights of Nature can be understood as a political project that has been subalternized by the hegemonic political project within ecological thinking that goes hand-inhand with neoliberal politics, the so-called Green Economy. This hegemonic project in the ecological field is working towards the continuance of the exploitation and commercialization of nature and has become more powerful than the Rights of Nature initiative by using it to give entrance to green neoliberal projects in Ecuador.
