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Frédéric Keck
On propose ici la notion de « rite de la vie quotidienne » en liant les analyses de Goffman sur la « mise en scène de la vie quotidienne » avec sa réflexion, d’inspiration durkheimienne, sur les « rites d’interaction ». Après avoir rappelé l’analyse durkheimienne du rituel, on montre en quoi le pragmatisme de Mead permet à Goffman de refuser un certain nombre de présupposés de la sociologie de Durkheim. On montre ensuite que la référence à la mise en scène théâtrale permet à Goffman de se détacher du normativisme de Mead pour proposer une analyse des personnes (selves) qui rejoint le cœur de la pensée durkheimienne, celle qui sera reprise par le structuralisme lévi-straussien et qui s’inscrit dans la réflexion juridique. La conclusion propose alors une nouvelle comparaison entre Goffman et Foucault à partir du domaine de la biopolitique.
This article proposes the notion of “rite of everyday life” by linking Goffman’s analyses on “the presentation of self in everyday life” to his reflection, inspired by Durkheim, on “rites of interaction”. After recalling the Durkheimian analysis of ritual, we show how Mead’s pragmatism allows Goffman to refuse some postulates of Durkheim’s sociology. We then show that the reference to theatrical mise-en-scène allows Goffman to detach himself from Mead’s normativism, and to propose an analysis of selves that goes back to the heart of Durkheim’s thought, that which will be at the center of Lévi-Strauss’s structuralism and takes its roots in a reflection on law. The conclusion proposes a new comparison between Goffman and Foucault starting from the domain of biopolitics.
