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Raúl García Palma
Siguiendo la caracterización de Foucault (1984), sobre formaciones discursivas como espacio histórico, con un discurso donde diferentes enunciados surgen en contraste y competencia, se expone lo encontrado en la siguiente investigación, cuando su mayor objetivo es presentar las formaciones discursivas del discurso escrito sobre América Latina y el Caribe. En los textos propuestos como objetos de ese discurso, les fue aplicado el criterio de la presencia de argumentos, por medio de las tesis contenidas en los mismos. Se interpretaron cinco tesis, en textos considerados importantes para autores de diversas universidades del país y que han sido verificados por la lectura previa, siguiendo el modelo de esquema argumentativo (Cordero, 2000). En ellos se caracterizó sus búsquedas y también, el sentido en los cambios que puedan presentar dentro de sus enunciados metafóricos, interpretándolos con el Análisis del Discurso (Hall, 2010). Además, se afrontó el proceso para responder al cómo surgieron modelos de representación de lo real dentro de los textos, siguiendo la metodología de situación de Zwaan (Ibáñez, 2007). En el diálogo autoral de la formaciones discursivas del discurso escrito sobre América Latina y el Caribeabordado, se concluyó que los autores universitarios venezolanos, enuncian un sujeto donde pervive la relación de naciones con historias parecidas, que las convierte también en culturas de una región, en ella surge la necesidad de colocar la siguiente afirmación como principio de integración y como política: “el otro sabe que existes, porque tienes prácticas de creación” modalidad de diálogo que para Roig (2008), autor base en estos investigadores, es parte del modelaje para llegar a representarla. Con esta aseveración, los diferentes enunciados del discurso escrito bajo reflexión, se construyen en confrontación, aspecto que determina un escenario asimétrico y coloca a la región y a los interpretantes que buscan conceptualizarla, en la interrogación permanente del horizonte de su práctica existencial y en la vigilancia del hacer sobre su identidad.
Following the characterization of Foucault (1984), on discursive formations as historical space, with a speech where different terms of reference arise in contrast and competition, it is exposed found in the following investigation, when his major aim is to present the discursive formations of the speech written on Latin America and the Carib. In the texts proposed as objects of this speech, there was applied to them the criterion of the presence of arguments, by means of the theses contained in the same ones. Five theses were interpreted, in considered important texts for authors of diverse universities of the country and that have been checked by the previous reading, being still the model of argumentative scheme (Lamb, 2000). In them his searches were characterized and also, the sense in the changes that they could present inside his metaphorical terms of reference, interpreting them with the Analysis of the Speech (Hall, 2010). In addition, the process was confronted to answer to how there arose models of representation of the royal thing inside the texts, following the methodology of Zwaan's situation (Ibáñez, 2007. In the dialog autoral of discursive formations of the speech written on Latin America and the approached Carib, one concluded that the university Venezuelan authors, they enunciate a subject where pervive the relation of nations with similar histories, which it turns them also into cultures of a region, in her arises the need to place the following affirmation as beginning of integration and as politics: " other one knows that you exist, because you have practices of creation " modality of dialog that for Roig (2008), author bases on these investigators, it is a part of the modeling to manage to represent her. With this affirmation, the different terms of reference of the speech written under reflection, they are constructed in confrontation, aspect that determines an asymmetric scene and places the region and the interpretantes that seek to conceptualize it, in the permanent interrogation of the horizon of his existential practice and in the vigilance of to do on his identity.
