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Quintín Racionero Carmona 
Uno de los principales tópicos asignados al pensamiento de la postmodernidad consiste en reivindicar su condición de pensamiento posthistórico. Con este calificativo se alude a dos temáticas distintas pero relacionadas: por una parte, al fin del monopolio cultural de Occidente y, por otra, a la transformación profunda de los hábitos contemporáneos.
De ambas perspectivas resulta una impugnación del concepto de Historia Universal (durante tanto tiempo considerado como evidente). Los problemas derivados de este resultado han sido objeto de recepción detallada en filosofía, crítica del arte y política. En este artículo tratamos de abordar los problemas cuya recepción en el horizonte de los estudios históricos mismos ha sido hasta ahora prácticamente nula y que afectan tanto al concepto teórico general de historia como a las actitudes y convicciones de la praxis
One of the main topics allocated to postmodern thought consists of claiming its posthistoric thought status.
This description refers to two different but related subjects: on the one hand, the end of the Western cultural monopoly and, on the other, the deep transformation of modern habits. From both perspectives the concept of Universal History (which has been considered as evident for so long) is impugned. The problems arising from this result have been extensively addressed in philosophy, art criticism, and politics. In this paper we aim to address problems which have not yet received a proper reception in the horizon of historical studies, and which affect both the general theoretical concept of history and the attitudes and convictions of praxis
