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José María Monzón
El presente trabajo —parte de una investigación mayor que tiene por objeto a la filosofía del colonialismo legal en Latinoamérica— tiene por finalidad examinar la relación entre indigenismo, democracia revolucionaria y discurso contraconstitucional en la época contemporánea en el contexto latinoamericano. La fuente principal es la literatura de ficción, porque es un relevante elemento de la cultura legal externa. Pero también se consideran las recientes reformas constitucionales de Bolivia y Ecuador. La metodología es exploratoria y desarrolla un análisis crítico de las fuentes primarias y secundarias. De acuerdo con las razones explicadas antes, los resultados son parciales, pero importantes para definir el colonialismo legal y describir los desafíos que este expone a la cultura legal latinoamericana.
This paper —part of a major research which has as objective the philosophy of legal colonialism in Latin America— is dedicated to examine the relationship between indigenism, revolutionary democracy, and counter-constitutional discourse, within the contemporary age in the Latin American context. Our main source is fictional literature, for it is an important constituent of the external legal culture. But it also takes account of the recent constitutional reforms in Bolivia and Ecuador. The methodology is exploratory and it has a critical point of view of the primary and secondary sources. For the reasons explained above, the results are partial, though they are essential to define the legal colonialism and to describe the challenges they expounded to Latin America legal culture.
O presente trabalho —parte de uma pesquisa maior que tem por objeto a filosofia do colonialismo legal na América Latina— tem por finalidade examinar a relação entre indigenismo, democracia revolucionária e discurso contra constitucional na época contemporânea no contexto latino-americano. A principal fonte é a literatura de ficção, porque é um elemento relevante da cultura legal externa. Mas também se consideram as recentes reformas constitucionais da Bolívia e do Equador. A metodologia é exploratória e desenvolve uma análise crítica das fontes primárias e secundárias. De acordo com as razões explicadas antes, os resultados são parciais, mas importantes para definir o colonialismo legal e descrever os desafios que este expõe à cultura legal latino-americana.
