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Assumpta Sabuco Cantó, Salvador Juan (trad.)
Este artículo analiza la creciente fragmentación del cuerpo en dos ámbitos: la estética y la maternidad. En ambos, las nuevas tecnologías corporales están fomentando representaciones legitimadas en el deseo individual y en la firme creencia de su realización. Los procedimientos de este encantamiento simbólico sustituyen los cuerpos reales por cuerpos imaginarios, desde donde centrar y redefinir los derechos humanos. El número creciente de industrias que operan mágicamente introducen nuevos formas de dominación. A la eficacia de estas recientes tecnologías de género se añade la transición de los cuidados ajenos a los cuidados propios, para romper el concepto moderno de ciudadanía. Así se resignifican prioridades en torno a los cuerpos en políticas ideológicamente enfrentadas (el derecho a la belleza vs la salud, el derecho del feto vs la madre, el derecho a la paternidad vs maternidad subrogada). Los conflictos jurídicos y las resistencias son delineados como consecuencias relevantes de estas reducciones en la materialidad corporal.
This article analyzes the increasing fragmentation of the body in two domains: aesthetics and maternity. In both, the new corporeal technologies are fomenting representations legitimized in the individual desire and in the firm belief of its realization. The procedures of this symbolic enchantment replace the real bodies by imaginary bodies, from where to center and redefine human rights. The increasing number of industries that operate magically introduce new forms of domination. To the effectiveness of these recent gender technologies is added the transition from care to self-care, to break the modern concept of citizenship. In this way, priorities are reconcentrated around bodies in ideologically opposed policies (right to beauty vs health, the right of the fetus vs. the mother, the right to paternity vs. surrogacy). Legal conflicts and resistance are outlined as relevant consequences of these reductions in body materiality.
Cet article analyse la fragmentation croissante du corps dans deux domaines : l’esthétique et la maternité. Dans les deux cas, les nouvelles technologies corporelles favorisent des représentations légitimées par le désir individuel et par la forte conviction de leur réalisation. Les procédures de cet enchantement symbolique substituent des corps imaginaires aux corps réels, à partir desquels se centrent et redéfinissent les droits humains. Le nombre croissant d’industries qui opèrent comme par magie introduisent de nouvelles formes de domination. À l’efficacité de ces technologies récentes du genre s’ajoute la transition entre des soins externes et des soins propres allant jusqu’à briser le concept moderne de citoyenneté. Ainsi se redéfinissent des priorités politiques polarisées concernant le corps (droit à la beauté versus droit à la santé, droit du fœtus versus de la mère, droit à la paternité versus maternité de substitution). Les conflits juridiques et les résistances sont décrits comme conséquences directes de ces réductions dans la matérialité corporelle.
