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Velia Vadalà
Over the last decades, the controversial cultural theme of the relationshipbetween men and animals has become increasingly important, both on thetheoretical and on the practical level. This issue has concerned philosopher ince ancient times in Greece, particularly with regard to the dilemma ifanimals can be considered as holders of moral and legal rights. For thousands of years, philosophical thought has been dominated by anthropocentric culture, but today the premises on which the whole idea was based have failed, thanks to the innovative scientific discoveries on the world of animals and to the awareness that ethical solidarity, the foundation of human social reality, must extend to the whole universe of human and animal needs. In modern times, and particularly in the 20th century and at the beginning of the 21st century, the recognition of the animal needs and the various forms of animal protection has strengthened along with the possibility of expanding human empathy beyond the boundaries of the species thanks to a view which is more attentive to the values of nature and convinced of the dignity of animals that cannot and have not to be considered as objects for the exclusive use of mankind.
gli ultimi decenni, il dibattuto tema culturale del rapporto tra uomini e animali ha acquistato crescente importanza, sia sul piano teorico che pratico. Questa problematica ha interessato i filosofi fin daitempi dell'antica Grecia, in particolare, in relazione al dilemma sepossono gli animali essere considerati titolari di diritti morali e giuridici. E per millenni il pensiero filosofico è stato dominato dalla cultura antropocentrica, tuttavia le premesse su cui si fondava l'idea stessa oggi sono venute meno grazie alle innovative scoperte scientifiche sul mondo animale e grazie alla consapevolezza che la solidarietà etica, fondamento della realtà sociale degli uomini, si deve estendere all'in-tero universo delle esigenze umane ed animali. Nell'epoca moderna ed in particolare nel XX secolo e all'inizio del XXIsi è rafforzato il riconoscimento delle esigenze e delle diverse forme ditutela degli animali e si è ammessa la possibilità di espandere l¿empatiaumana al di là del confine della specie attraverso una visione piùattenta ai valori della natura e convinta della dignità degli esseri animali, che non possono e non devono essere considerati come oggettiad uso esclusivo degli uomini.
