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El cotejo de L. Zea con J. Ortega y Gasset es fundamental para comprender cómo el circunstancialismo y el perspectivismo historicista del filósofo madrileño contribuyeron a que se constituyera la identidad hispanoamericana. Zea, discípulo de J. Gaos, se inspira en la tradición filosófica mexicana de Caso, Vasconcelos, Ramos, y va madurando su propia toma de conciencia acerca de la condición hispanoamericana. Así, se abre dialécticamente a la filosofía europea, supera el nacionalismo ideológico mexicano de principios de mil novecientos y llega hasta la filosofía de la liberación. De esta manera, la filosofía de Zea se adueña de las ideas de un humanismo cosmopolita en cuyo interior los individuos, los pueblos y las naciones toman conciencia de sus peculiaridades y saben abrirse a un pensamiento universal.
The comparison between L. Zea and J. Ortega y Gasset is essential for the understanding of the way in which both the philosophy of “circunstancia” and the historical perspectivism played an important part in the creation of an Ibero-American identity. Zea, who was a pupil of J. Gaos, founds his philosophy on the Mexican philosophical tradition of such scholars as Caso, Vasconcelos and Ramos, and fully develops his awareness of the Ibero-American “circunstancia”. Thus he dialectically opens his thought to the European philosophy, he overcomes the Mexican ideological nationalism of the first half of the Nineteenth Century and he finally comes to the original Liberation Philosophy. This allows Zea to develop his theory of a cosmopolitan humanism in which individuals, peoples and nations become aware of their peculiarities, opening themselves to a universal thought.
