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María José Azaustre Fernández
El Tribunal Supremo español, en dos sentencias de 2015 y 2016 ha vuelto a tratar sobre la incapacidad del confesor y de la institución a la que pertenece para recibir por testamento herencias o legados de los fieles a los que hubiese asistido en su última enfermedad. Aunque la denominada “prohibición de confesores” arranca en nuestro país de un Auto Acordado de 1713, la protección de la la libre voluntad del testador en los últimos momentos de su vida, cuando es fácilmente influenciable, puede retrotraerse, por lo menos, hasta Roma. Por ello en este trabajo se analiza, en primer lugar, el tratamiento dispensado en Derecho romano a las dispositiones captatoriae y a los testamentos otorgados mediante coacción, violencia o dolo, para luego examinar el paulatino reconocimiento de la capacidad sucesoria de la Iglesia y obras pías en el Bajo Imperio, prestando atención a las normas que, ya en la propia legislación imperial, protegían la libertad testamentaria del causante frente a las presiones de los clérigos, si bien de vigencia efímera. A continuación, nos adentraremos en las razones que justificaron, en su momento, la introducción de la incapacidad relativa del confesor; en la regulación de la figura en el Código civil y su aplicación jurisprudencial, sobre todo, en los más recientes fallos, para reflexionar finalmente sobre la conveniencia de su mantenimiento en el ordenamiento jurídico español del siglo XXI.
The Spanish Supreme Court, in two recent decisions from 2015 and 2016 has dealed again with the incapacity of clergymen and the institution to whom he belongs, to be beneficiary of wills made by the parishioner they have assisted on their last disease. Even though the so called “prohibición de confesores” finds its starting point in Spanish Law in an Auto Acordado from 1713, the protection of the free will of the testator in the last minutes of his life, when he is deeply sugestionable, can be traced back to Rome at least. Thus, in the present paper is analized, in the first place, how dispositiones captatoriae and wills granted by means of constraint, violence or deceit were treated in Roman Law, to examine then the gradual recognition of the successor capacity of the Church and piae causae under the Low Empire, paying particular attention to the laws that, already in the imperial legislation, protected testamentary freedom from undue influence of clergymen, even though these laws had a very short life. We will afterwards study the reasons that justified, in its moment, the introduction of the relative lack of capacity of the confessor, in the regulation of the figure in the civil code and its jurisprudential application, especially, in the most recent decissions, to finish with some thoughts on the convenience of its mainenance in 21st century Spanish Law.
