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A partir de la convicción de que la filosofía es diálogo, y de que los filósofos han dialogado permanentemente, no sólo con los demás filósofos, sino incluso con los escritores, utilizando la forma del diálogo para mostrar la verdad del aserto, este trabajo tiene los propósitos de identificar el origen del consejo del Qujote a Sancho: "has de poner los ojos en quien eres, procurando conocerte a ti mismo" (Don Quijote, II , 42); de reconocer sus antecedentes en Tales, Heráclito y Pascal; de precisar su sentido cabal, y de explorar las interpretaciones filosóficas, antropológicas y éticas del aforismo de Quilón de Lacedemonia (conócete a ti mismo) que realizaron Kant, Goethe, Carlyle y Kierkegaard; ademas, permite alcanzar una comprensión justa, completa y adecuada del consejo de Don Quijote a Sancho, descifrar su sentido profundo y precisar su alcance y valor verdaderos; también contribuye a afinar nuestra inteligencia del carácter y proceder de Don Quijote, mediante la consideración de su jerarquía de importancia de las valoraciones y de la significación que pudieran tener en la vida humana.
From the staring point of the conviction that philosophy is dialogue, and that philosophers have dialogued permanently, not only with other philosophers,but also with writers, and using the form of dialogue to show the truth of this assertion, the purposes of the present work are to identify the origin of don Quixote’s advice to Sancho: “«thou must keep in view what thou art, striving to know thyself»” (Don Quixote, II, 42); to recognize its antecedents in Thales, Heraclitus and Pascal; to specify its full meaning, and to explore the philosophical, anthropological, and ethical interpretations of Chilon of Sparta’s aphorism:
γνῶθι σαυτόν (know thyself) formulated by Kant, Goethe, Carlyle and Kierkegaard; in addition, it allows to achieve a just, complete and adequate comprehension of the advice of Don Quixote to Sancho, to decipher its meaning in depth and to demarcate its true scope and value; also helps to refine our intelligence of the character and behavior of don Quixote, by considering his hierarchy of importance of our valuations and of the significance they could have in human life.
