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Noelia Billi
Este artículo tiene por objeto destacar la relevancia de una noción de “muerte impersonal” en el horizonte de una indagación no antropocentrada de lo biopolítico. En tanto no se rige por la teleología del principio antrópico, la filosofía contemporánea considera lo impersonal como una resistencia al biopoder, aunque suele concentrarse en los avatares del concepto de Vida. Aquí, avanzamos en el examen de los rasgos de la muerte impersonal en dos pensadores cuyas obras resultan fundamentales para estas líneas de trabajo contemporáneas. En Nietzsche, analizamos la cuestión de la “muerte libre” y la imagen de la ceniza,dando cuenta de las posibilidades que allí se vislumbran para una reivindicación de lo impersonal.Luego, subrayamos sus semejanzas y derivaciones en los conceptos blanchotianos de “momento deseado” y “tiempo muerto”.
This article aims to highlight the relevance of the “impersonal death” in the horizon of a non-anthropocentric inquiry on biopolitics. Inasmuch as it is not governed by the teleology of the anthropic principle, contemporary philosophy considers the impersonal as a resistance to biopower, although there is a tendency to focus on the concept of Life. We examine the characteristics of the impersonal death in two thinkers whose works have fundamental value for these contemporary lines of research. In Nietzsche, we analyze “free death” and the image of the ashes, and the possibilities they offer for a vindication of the impersonal. Afterwards, we underline their similarities and derivations in Blanchot’s notions of “desired moment” and “dead time”.
