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Malika Hamidi
Ces deux dernières décennies, la question du genre en islam s’est transformée en un véritable mouvement de pensée féministe islamique. À la fin des années 1980, nous assistons à l’émergence d’une nouvelle conscience féministe ancrée dans la tradition musulmane. Des intellectuelles musulmanes occidentales proposent une herméneutique féministe islamique pour une approche interprétative contextualisée des sources scripturaires. Certaines versions de ce nouveau discours ont été qualifiées de « féminisme islamique ». Pourtant, cette expression est contestée à la fois par quelques musulmans et féministes qui la considèrent comme opposée à leurs positions et idéologies respectives. Selon eux, le concept « féminisme islamique » serait contradictoire. Pourtant, c’est à partir d’une identité plurielle que ces intellectuelles musulmanes et engagées donnent une vigueur nouvelle à ce mouvement de réforme qui devient un enjeu majeur dans les sphères religieuses, politiques et intellectuelles dans le monde musulman comme en Occident à l’aube du XXIe siècle.
Over the course of the past two decades, the question of gender within Islam has turned into a veritable transnational movement of Islamic thought and action. Muslim feminist activists and intellectuals have adopted a two-pronged strategy of « Textual and contextual activism ». On the one hand, these women have developed a feminist Islamic hermeneutics allowing for an interpretative and contextualized approach to Islamic sources. On the other hand, they use a transnational practice to diffuse the Islamic feminist thought more effectively. Indeed, this transnationalism has invigorated the feminist islamic movement and helped to transform it into a key player within religious, political and intellectual spheres of both the Muslim world and the West.
