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Roque Farrán
La idea del presente artículo es aproximar el pensamiento de Althusser y de Foucault a través de los conceptos de verdad, ideología, sujeto y de sus modos de concebir la práctica filosófica, para sugerir sobre el final una posible modulación del concepto de gobierno. Sin hacer un repaso completo de estos conceptos, lo cual sería imposible en este espacio acotado, sino ensayando puntos de cruce electivos allí donde se puede producir una convergencia significativa. Así como la cuestión de la ideología, en su complejización althusseriana, resulta crucial para entender procesos de identificación que no pasan necesariamente por la “toma de consciencia” o la “decisión racional”, otro tanto ocurre con la práctica ética, tal como la estudia el último Foucault, que permite pensar cómo sería la constitución de un sujeto político que no se subordine pasivamente a las relaciones de poder imperantes. Entonces, si bien es un lugar común oponer Foucault y Althusser, por su rechazo o recurso respectivo a la noción de ideología, ello supone quedarse en un nivel de análisis meramente homonímico de los discursos y prácticas conceptuales desplegadas por ambos autores; pues, veremos, hay sitios de contacto y convergencias muy fuertes en relación al par ideología/verdad, en particular el modo en que se imbrican con el poder, lo cual plantea una problemática compartida en ciertos puntos nodales a indagar.
The idea of the present article is to approximate the thought of Althusser and Foucault through the concepts of truth, ideology, subject and their modes of conceiving the philosophical practice, to suggest towards the end a possible modulation of the government concept. Without making a complete review of these concepts, which would be impossible in bounded space, but assaying elective crossing points where a significant convergence can be produced. Just as the question of ideology, in its Althusserian complexion, is crucial to understand identification processes that do not necessarily pass through “awareness” or “rational decision”, the same happens with the ethical practice as studied by the last Foucault, which allows us to think about the constitution of a political subject that is not passively subordinated to the dominant power relations. Thus, while it is usual to oppose Foucault with Althusser because of their respective rejection or recourse of ideology notion, this imply remaining at the level of a merely homonymous analysis of the discourses and of the conceptual practices displayed by both authors; as we shall see, there are very strong contact and convergence points in relation to the ideology/truth pair, in particular the way they interlock with the power, which raises a shared problem in certain nodal points to be inquired.
