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Nitzan Shoshan
Con base en trabajo de campo con grupos de jóvenes extremistas de derecha en las calles de Berlín, este artículo contribuye a los debates en torno a la derecha extrema europea al abordar a los sujetos de la investigación como incrustados plenamente dentro de la sociedad alemana y de la etnicización de las identidades políticas. Argumento que la política de los jóvenes de extrema derecha depende de sentidos de lugar y de sensualidades de la alteridad que entretejen estereotipificaciones étnicas en las geografías de la diferencia de la ciudad multiétnica. Esta política hace referencia particularmente a una colectividad etnicizada de “turcos” y “árabes”. A su vez, la negociación cotidiana de un nacionalismo racista y de un paisaje multiétnico por parte de los extremistas de derecha hace eco de debates europeos bastante más amplios sobre la inmigración y la tolerancia cultural. Esto borra las fronteras que ostensiblemente definen a la derecha extrema como un terreno político distinto. La mirada etnográfica revela cómo los ultranacionalistas viven con, en vez de resolver, las contradicciones de una política situada saturada de prejuicios, y cuestiona las aproximaciones convencionales al nacionalismo racista europeo, mismas que emplean categorías políticas abstractas.
Based on field work with groups of young rightwing extremists in the streets of Berlin, this article contributes to the debates about the European extreme right when aboarding the research subjects plainly embedded within the German society and of the ethnization of the political identities. It is argumented that the politics of extreme right-wing youngsters depend on the senses of place and the sensualities of alterity which intertwine ethnical stereotipifying in the geographies of difference of the multi-ethnic city. Particularly, this policy makes reference to an ethnicized collectivity of “Turks” and “Arabs”. In turn, the daily negotiation of a racist nationalism and of a multi-ethnic landscape by the rightwing extremists echoes the quite wider European debates on immigration and cultural tolerance. This erases the frontiers that ostensibly define the extreme right as a distinct political terrain. The ethnographic view reveals how the ultranationalists live with —instead of solving— the contradictions of a situated policy saturated with prejudices and questions conventional approaches to European racist rationalism, which use abstract political categories.
