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María Alexia Sanz Hernández 
, Mª Esther López Rodríguez
Las mujeres del carbón se hicieron visibles en las protestas del verano de 2012 trascendiendo el ámbito de lo privado y ocupando espacios de protesta y de participación en un sector claramente masculinizado abogando por “salvar” la mina;
salvar un trabajo que les identificaba –a ellas y sus familias– como ser y ciudadano de un tejido social fuertemente ligado a una industria en vías de extinción. A través del análisis de discursos, traeremos las voces de las mujeres participantes en la movilización de la minería aragonesa (el origen del ruido y los motivos para el silencio) acercándonos a la sociogénesis y el sentido de la protesta. Concluiremos que si bien el contexto de crisis y falta de alternativas laborales están en la base la movilización minera, la acción colectiva femenina fue en primer lugar, expresión de un proceso de reidentificación grupal (en el que mediaban diferentes identidades, entre ellas las de género); en segundo lugar, que la incorporación de la voz femenina a la protesta moldeó discursivamente su expresión, dando centralidad a la dimensión familiar en primer lugar y a la comunitaria después. Y en tercer y último lugar, que estas nuevas formas y narrativas generaron zonas emocionales que activaron y renovaron de modo efectivo y eficaz las solidaridades y reciprocidades articuladoras de la Marea Negra.
Women of coal became visible in the summer 2012 protests, transcending the private sector and occupying areas of protest and participation in a clearly masculinized sector advocating "saving" the mine; to save a job that identified them and their families as a citizen of a social fabric strongly linked to an industry at risk of extinction. Through the of discourse analysis, we will bring the voices of the women involved in the mining mobilization in Aragón (the origin of the noise and the reasons for the silence) approaching to the sociogenesis and the sense of the protest. We will conclude that although the context of crisis and lack of labor alternatives are the basis of this mobilization, female collective action was first of all an expression of group reidentification process (in which different identities, between them the gender identity);
secondly, the incorporation of the female voice into the protest discursively shaped its expression, giving centrality to the family dimension in the first place and to the community later. And third, and last, these new forms and narratives generated emotional zones that affectively and effectively activated and renewed the articulating solidarities and reciprocities of the Black Tide.
