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At the present time, school efficiency is often related to school climate and school culture. They very strongly influence the teachers' courage, their ways of thinking and communicating, their emotional relationships, and thus their attitude towards innovation. This? Approach offers an interesting alternative to the technological and political approach to educational change. Especially, we shall insist on the way in which school culture specifies a dominant and thus légitime type of professional culture between teachers. This paper presents different types of school cultures : individualism, balkanization, big family, contrived collegiality, professional cooperation. Each of these cultures is characterized by a special type of professional relationship, of leardership, and of groupe attitudes, me different research results give evidence that members of effective schools adhere freely to the idea of cooperation culture. This means a serious break with trie usual individualism, but also with the idea of contrived participation. This is the reason why it is important to analyse the obstacles as well as the facilitators of the culture of cooperation.
Aujourd'hui, l'efficacité de l'école est mise en relation avec le climat et la culture des établissements. Le moral, les fonctionnements intellectuels et relationnels, les modes de communication en dépendent fortement, donc les attitudes face à l'innovation. Cette façon de penser offre une alternative intéressante aux approches technologiques ou politiques du changement en éducation. On tentera notamment de montrer que la culture agit notamment parce qu'elle spécifie un mode dominant, donc légitime, de relations professionnelles entre enseignants. L'article présente divers types de cultures d'établissement — individualisme, balkanisation, grande famille, collégialité contrainte, coopération — , chacune se définissant par un mode spécifique de relations professionnelles, un style de direction et une orientation des comportements collectifs. Les travaux sur les écoles efficaces montrent qu'elles se caractérisent par une culture de coopération librement consentie, donc une rupture avec l'individualisme aussi bien qu'avec une participation obligée. D'où l'importance d'analyser les obstacles aussi bien que les facteurs favorables au développement d'une culture de coopération.
