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Olivier Faure
La homeopatia entre polémica e integración. Contrariamente a lo que puede difundir la propaganda homeopática y a lo que puede créer una parte de la opinion publica, los aciertos y los retrocesos de este método están lejos de fundamentarse en una única creencia, la eficacia de las leyes de la similitud y de la infinitesimalidad. Tampoco se fundamentan en su mayor о menor capacidad para dar respuesta a las aspiraciones de la sociedad. Los logros iniciales de la incipiente homeopatia de comienzos del siglo XIX surgen de su interpénétration con aquellas corrientes intelectuales contestatarias que se proponen transformar el mundo, reconciliando la ciencia y la sociedad (sansimonismo, furierismo, catolicismo de Lamennais). La homeopatia pénétra en la sociedad por medio de una hábil combi- nación de literatura polémica y militante, asi como de la organización de redes que funcionan como grupos religiosos más o menos mesiánicos. Tras un periodo en que la homeopatía tiene dificultad para encontrar una nueva via de entrada en una sociedad que esta en plena transformación, algunos de sus lideres se dan cuenta de cuán importante es el medicamento para abrirse camino en la medicina. Se lanzan asi a la aventura de producir industrialmente los medicamentos desde el decenio de 1910 о de 1930, en compaftia de algunos capitalistas, aun corriendo el riesgo de traicionar el mensaje de Hahnemann. Al lograr reconocimiento mediante su incursion en la industria, a partir de la década de 1960 la homeopatía ya es capaz de obtener beneficios jugando la carta contestataria de una medicina paralela. La homeopatía constituye entonces un buen ejemplo para demostrar que una doctrina médica se élabora en torno a lógicas principalmente ideológicas y financieras, y no puramente cientificas.
Die Homöopathie zwischen Protest und Anpassung. Im Gegensatz zu dem, was die homôopathische Propaganda behauptet und einen grossen Teil der Öffentlichkeit glauben machen will, beruhen Erfolg oder Fehlschlag dieser Methode keineswegs nur auf dem Glauben an die Wirksamkeit der Regeln der Ähnlichkeit und der geringen Dosierung, sondern auch auf der mehr oder minder grossen Fähigkeit, gesellschaftlichen Anspruchen gerecht zu werden. Die anfänglichen Erfolge der zu Beginn des 19. Jahrhunderts entstandenen Homöopathie gingen auf ihr Zusammenwirken mit verschiedenen geistigen Protestströmungen zurück, die die Welt verändern wollten, indem sie Wissenschaft und Gesellschaft zusammenfuhrten (Saint-Simonismus, Fourierismus, messianischer Katholizismus). Die gesamtgesellschaftliche Ausbreitung war das Ergebnis einer bewussten Mischung polemischer und militanter Literatur und der Verankerung von Netzwerken, die ähnlich wie messianische religiose Gruppen funktionierten. Nach einer kurzen Zeit, während der ihre Verbreitung in der sich in einem radikalen Transformationsprozess befindlichen Gesellschaft auf Schwierigkeiten stiess, erkannten einige ihrer Anfuhrer die Bedeutung der Arzneimittel für die Durchdringung der Medizin. Sie liessen sich zusammen mit einigen Kapitalisten auf das Abenteuer der industriellen Arzneimittelherstellung ein und verrieten so langsam zwischen 1910 und 1930 die reine Lehre Hahnemanns. Durch diese industrielle Anerkennung gelang es der Homôopathie seit den 1960er Jahren, die Karte der oppositionellen Parallelmedizin profitabel auszuspielen. Die Homöopathie ist somit ein gutes Beispiel fur die Entwicklung einer medizinischen Überzeugung eher entlang logischer und finanzieller als entlang wissenschaftlicher Strange.
Homeopathy, between controversy and acceptance. Contrary to what the homeopathic propaganda would have us believe or to the belief of a portion of public opinion, the successes and setbacks of this method are far from resting solely on a belief in the effectiveness of the laws of treating like with like and of infinitesimal quantities. They are also based on its greater or lesser ability to respond to the aspirations of society. Thus the initial successes of nascent homeopathy in the early 19th century stemmed from its interpénétration with critical intellectual movements that wanted to change the world while at the same time making peace between science and society (Saint-Simonism, Fourierism of Mennasian Catholicism). Homeopathy entered society by way of a clever mixture of polemical activist literature and the establishment of networks functioning as more or less messianic religious groups. After a period when homeopathy struggled to find a new way into a society in the throes of change, a few leaders of the homeopathic movement realized the importance of medication in the acceptance of medical treatments and, together with a few capitalists, launched into the industrial production of medications as early as 1910 or 1930, even if this meant betraying Hahnemann's message. Having gained recognition through its alliances with industry, homeopathy was able, in the 1960s, to profitably play the anti-establishment card of being an alternative medicine. Homeopathy is thus a good example of a medical doctrine that was built up more around an ideological and financial logic than on a purely scientific basis.
L'homéopathie entre contestation et intégration. Contrairement à ce que peut accréditer la propagande homéopathique et croire une partie de l'opinion publique, les succès et les reculs de cette méthode sont loin de reposer sur la seule croyance dans l'efficacité des lois de similitude et d'infinitésimalité. Mais aussi sur sa plus ou moins grande capacité à répondre à des aspirations de la société. Ainsi, les succès initiaux de l'homéopathie au début du xixe siècle naissent de son interpénétration avec des courants intellectuels contestataires qui veulent transformer le monde tout en réconciliant la science et la société (saint-simonisme, fouriérisme, catholicisme mennaisien). La pénétration dans la société se fait par un savant mélange de littérature polémique et militante et de mise en place de réseaux fonctionnant comme des groupes religieux plus ou moins messianiques. Après une période ou l'homéopathie peine à trouver une nouvelle voie d'entrée dans une société en plein changement, quelques leaders de l'homéopathie réalisent l'importance du médicament dans la pénétration de la médecine et se lancent, avec quelques capitalistes dans l'aventure de la production industrielle du médicament dès les années 1910 ou 1930 quitte à trahir le message de Hahnemann. Reconnu par ce biais de l'industrie, l'homéopathie est dès lors capable à partir des années 1960 déjouer avec profit la carte contestataire d'une médecine parallèle. L'homéopathie est donc un bon exemple pour montrer qu'une doctrine médicale s'élabore plus autour de logiques idéologiques, financières que purement scientifiques.
