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En la tradición cristiana, la presencia revolucionaria de las mujeres durante el período de los orígenes fue posteriormente borrada ante el predominio del poder patriarcal. Pero ahora una revolución cultural vuelve a poner en escena a las mujeres, mujeres que recuerdan haber ocupado un lugar privilegiado en la relación con Jesús y que ofrecen nuevas e interesantes interpretaciones de los textos. No obstante, las mujeres siguen siendo excluidas del gobierno de la Iglesia: una relectura del derecho canónico que integre las propuestas hechas a los laicos por el Vaticano II puede ser una manera fructífera de permitirles finalmente ser corresponsables en el seno de la Iglesia.
In the Christian tradition, the revolutionary presence of women during the early period has then been erased by the predominance of patriarchal power. But, nowadays, a cultural revolution is bringing women back on stage. These women remember that their forebears occupied a privileged position in their relation to Jesus and propose new and interesting interpretations of the texts. yet, women continue to be excluded from the government of the Church: a rereading of canon law that would integrate the overtures to the laity made by Vatican II could constitute a promising path to allow them inally to become co-responsible within the Church.
Dans la tradition chrétienne, la présence révolutionnaire des femmes durant la période des origines s’est ensuite effacée face à la prédominance du pouvoir patriarcal. Mais, actuellement, une révolution culturelle remet à nouveau les femmes en scène, des femmes qui se souviennent avoir occupé une place privilégiée dans la relation avec Jésus et qui proposent de nouvelles et intéressantes interprétations des textes. Cependant, les femmes continuent à être écartées du gouvernement de l’Église : une relecture du droit canonique intégrant les ouvertures faites aux laïcs par Vatican II peut constituer une voie féconde pour leur permettre de devenir finalement coresponsables au sein de l’Église.
