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Fruto de la obstinación del papado, tras el fin de los Estados Pontificios (1870), para asentar su independencia espiritual en una soberanía temporal, incluso simbólica, el Estado de la Ciudad del Vaticano, creado en 1929, es un objeto jurídico no identificado, cuya función principal es albergar al Gobierno de la Iglesia católica, la Santa Sede. Si durante más de ochenta años se ha cumplido la misión de garantizar esta independencia, la existencia de este pseudo-Estado también ha causado dificultades sin precedentes para la Iglesia, a las que el actual papa, Francisco, a su vez debe enfrentarse.
Fruit de l’obstination de la papauté, après la fin des États pontificaux (1870), à asseoir son indépendance spirituelle sur une souveraineté temporelle, même symbolique, l’État de la Cité du Vatican, créé en 1929, est un objet juridique non identifié, dont la première fonction est d’abriter le gouvernement de l’Église catholique, le Saint-Siège. Si, depuis plus de quatre-vingts ans, cette mission de garantie d’indépendance a bien été remplie, l’existence de ce pseudo-État a aussi causé à l’Église des difficultés inédites auxquelles le pape actuel, François, se trouve à son tour confronté.
Resulting from the stubbornness of the papacy, after the end of the Papal States (1870), in establishing its spiritual independence on a symbolical temporal sovereignty, the Vatican City State, created in 1929, is a non-identiied legal object whose primary function is to house the Government of the Catholic Church, the Holy See. whereas, for more than eighty years, this mission of maintaining the independence of the Church has been properly fulilled, the existence of this pseudo-State has created new problems for the Church to which Francis, the current Pope, is now confronted.
